原標(biāo)題：想象英雄時(shí)代的精神存在（主題）

——評(píng)長篇報(bào)告文學(xué)《青藏線》（副題）

黃傳會(huì)

“稀薄的草灘泛出黃緞子般冷光。兩頭野牦牛互不干擾地伸出鋒利的舌頭為草灘理發(fā)?！薄敖?jīng)過腦子的水可以變成酒。手心里也能攥起大海的濤聲?！痹陂L篇報(bào)告文學(xué)《青藏線》（青海人民出版社）中，王宗仁通過準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)、精妙的比喻和詩性的語言回望充盈著原始偉力的青藏高原，探尋近70年前青藏公路修筑的傳奇歷史，親近、想象、描摹慕生忠將軍的偉岸形象和心路歷程。

1954年，開國將軍慕生忠?guī)ьI(lǐng)“筑路大軍”克服千難萬險(xiǎn)，在世界屋脊上戰(zhàn)斗了219天，修筑了舉世無雙的青藏公路，開辟了青藏高原的歷史新紀(jì)元。他是第一個(gè)把公路牽到西藏的人，也是第一個(gè)坐著汽車沿著公路進(jìn)入拉薩城的人，被譽(yù)為“青藏公路之父”。王宗仁多年磨一劍，以氣勢磅礴而又細(xì)膩優(yōu)美的記敘，再現(xiàn)了建設(shè)青藏公路的艱辛歷程，描摹了筑路人犧牲奉獻(xiàn)、敢為天下先的人物群像和精神圖譜，留存了一個(gè)時(shí)代的集體記憶和精神底色。

提起王宗仁的寫作，人們總是會(huì)很自然地聯(lián)想起圣潔高原、雪域邊防、綿延的天路、溫暖的兵站……作家始終是在行走的狀態(tài)，俯仰天地的視野、心懷眾生的情懷、精妙準(zhǔn)確的比喻、恣意流淌的詩意、深邃洞見的哲思成為王宗仁作品的標(biāo)簽。長期在青藏高原工作生活，獨(dú)特的人生經(jīng)歷拉開了王宗仁與內(nèi)地生活的距離，對(duì)高原自然風(fēng)物、風(fēng)土民情和生存狀態(tài)的熟稔，融入作家基于個(gè)體生命感悟的深刻認(rèn)知和獨(dú)特表達(dá)，幾乎貫穿于他全部的創(chuàng)作。即便如此，對(duì)于慕生忠將軍當(dāng)年如何在一窮二白的條件下，完成修筑青藏公路的壯舉，王宗仁也有著太多的困惑和不解。對(duì)慕生忠這個(gè)極富傳奇色彩的人物，王宗仁關(guān)注了整整50年。

《青藏線》的敘事是從“找尋”開始的，作者“我”與過去青藏線上的汽車兵趙強(qiáng)老人對(duì)話，一個(gè)長長的引子從側(cè)面交代了青藏公路的前史。《青藏線》對(duì)慕生忠這個(gè)人物的尋訪和想象，最終聚攏起來的不僅是單一人物的形象，更是一種厚重的精神存在。這種精神存在，專屬于那個(gè)純粹、質(zhì)樸而又激情燃燒的時(shí)代，帶有那個(gè)英雄時(shí)代的獨(dú)特質(zhì)感和光澤。

真實(shí)、質(zhì)樸、深情，在《青藏線》里，王宗仁的敘事語言詩性高蹈、耐人尋味，夾敘夾議間伸展開作家的思辨和想象。打破故事線性的嵌套結(jié)構(gòu)、推拉搖移的敘事視角、“有我”的對(duì)話姿態(tài)，賦予這部報(bào)告文學(xué)作品散文化甚至詩化的風(fēng)格與神采。王宗仁充分調(diào)動(dòng)起自己作為“老西藏”的經(jīng)驗(yàn)和情感，他對(duì)真實(shí)歷史現(xiàn)場的復(fù)現(xiàn)，對(duì)英雄精神存在的探尋，基于對(duì)萬物關(guān)聯(lián)的發(fā)現(xiàn)，也基于對(duì)可能性世界的建構(gòu)。從當(dāng)下的采訪場景連接到那段遙遠(yuǎn)模糊的歲月，現(xiàn)實(shí)與歷史的對(duì)話，勾勒出慕生忠將軍的剪影，鋪展開筑路精神的底色，也重新連綴起一段具有時(shí)代特質(zhì)的英雄傳奇。

青藏公路筑路隊(duì)除了要經(jīng)受惡劣自然環(huán)境的嚴(yán)苛考驗(yàn)外，還得面對(duì)工人、糧食、資金、技術(shù)短缺的巨大困難。這一切困難，都硬是被筑路隊(duì)員們堅(jiān)挺的脊梁扛過去了。工程隊(duì)用9米的橫梁木跨越了昆侖河，用雙腳在冰冷刺骨的河水中踏出了“漏水橋”，用鐵鍬丈量昆侖山、唐古拉山。慕生忠將軍當(dāng)年在筑路過程中留下的地名，有很多直至今天人們依然耳熟能詳：納赤臺(tái)、小南川、西大灘、沱沱河、不凍泉……1954年年底，青藏、康藏兩線竣工通車，慕生忠將軍乘坐汽車在拉薩城一圈一圈地轉(zhuǎn)。那種難以遏抑的豪邁和驕傲，無疑是此前歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻和身心磨難的情感釋放。

王宗仁將青藏公路的修筑歷程梳理為若干重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，跳躍性的敘事以點(diǎn)代面，從一種俯瞰的、全局性的視角描繪歷史進(jìn)程，將筑路人的心酸坎坷、犧牲奉獻(xiàn)、勇毅果決書寫得細(xì)膩生動(dòng)、撼人心魄；通過有限的資料、回憶、轉(zhuǎn)述，重返并重建真實(shí)的歷史現(xiàn)場，走近并最終走進(jìn)了慕生忠將軍的心靈和精神世界；以跨越時(shí)空的對(duì)話方式接續(xù)起慕生忠將軍不惜一切代價(jià)修筑天路的內(nèi)在思想和情感邏輯，進(jìn)而成功地為偉大的筑路精神賦形。

王宗仁對(duì)青藏高原懷有一種虔誠和敬畏的態(tài)度，甚至把它看作是自己生命的意義所在?！肚嗖鼐€》中，我們會(huì)讀到，在主線故事之外，還有大段大段作家基于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、情感的抒情表達(dá)、思辨議論。從這個(gè)意義上說，王宗仁對(duì)諸如人的生存、精神的力量、人性的光芒、人與動(dòng)物的情義、人與自然關(guān)系等等宏大命題的思考和表達(dá)，跳脫了事象的表層，達(dá)至了審美和哲學(xué)的層面；讓讀者結(jié)識(shí)了一群有血有肉、平凡中見偉大的人，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到生命的意義，感悟崇高與英雄的時(shí)代內(nèi)涵。

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