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(相關資料圖)

初中歷史八年級微課教學設計及反思篇一

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示為對學生應掌握知識的要求；其他只要求一般了解。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓練學生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；

2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質的培養(yǎng)；

3、口頭表達能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價值觀]

1、批判地繼承曹操、諸葛亮的道德、精神；

2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

[重點]赤壁之戰(zhàn)、三國鼎立局面

[難點]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關系的史觀。

[課時]1課時

[課型]新授課

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學

[授課過程]

1、復習、提問上節(jié)內容

2、導入新課：

今天我們學習第21課三國鼎立，就是那像一個圓鼎的三條腿分

立似的分布在中國大地上的三國。今天我們共同討論這課的內容。

3、講述新課：

三國鼎立是哪三國？同學們是知道的，但未必清楚，請翻翻課本找到關于三國建立的那一段，請一位同學給大家講講。

220年曹丕建魏，都：洛陽；221年劉備建立蜀國，都：成都；

222年孫權建立吳國，都：建業(yè)。

[播放多媒體《三國演義》主題曲滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空；青山依舊在，幾度夕陽紅。是非成敗轉頭空，轉頭之間或得或失，這個道理突出的表現(xiàn)在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)兩大戰(zhàn)役中。

這兩大戰(zhàn)役都有曹操這個主角，大概同學們對曹操也很有興趣，先從課文中找出這兩個戰(zhàn)役的年代。（官渡之戰(zhàn)在200年，赤壁之戰(zhàn)在208年）相距僅八年的兩戰(zhàn)，曹操呢？前者以少勝多，后者以多敗于少，這是為什么？請大家評論，我們先說說官渡之戰(zhàn)。

（留出一段時間讓學生準備，后由學生發(fā)言，講述故事。）

208年，孫劉聯(lián)軍在長江邊的赤壁與曹操對壘。請大家先談一下在這一戰(zhàn)中居于優(yōu)勢的曹操，弱點在哪里？赤壁之戰(zhàn)經(jīng)過、結果又如何？

（先觀看多媒體詩詞大江東去……，后由學生發(fā)言）

接下來我們一塊了解魏蜀吳三國經(jīng)濟的發(fā)展情況。

4、小結。展示課件知識點匯萃

5、課堂討論：戲曲中的曹操與歷史中的曹操區(qū)別。播放多媒體資料，戲曲資料并展開討論。

最后由教師小結，指出如何評價曹操。

（對于曹操的一生的評價是一個1000多年來爭論不休的問題，曹操的人生哲學是寧教我負天下人，休教天下人負我，但他愛惜人才，他從下層選拔，從敵方爭?。凰€重視文化，他本身也是一位大詩人，他統(tǒng)一北方，功勞是不可低估的。有人把他說成亂臣賊子，是不對的，誰有本事誰就應當稱帝，羅貫中以漢朝為正統(tǒng)，在《三國演義》影響下，曹操就成了舞臺上的白臉奸臣，這是不公平的。）

6、作業(yè)

附：板書設計

一、官渡之戰(zhàn)200年袁紹與曹操

二、赤壁之戰(zhàn)208年孫權劉備聯(lián)軍與曹操

三、三國鼎立

220年曹丕建魏，都：洛陽；

221年劉備建立蜀國，都：成都；

222年孫權建立吳國，都：建業(yè)

初中歷史八年級微課教學設計及反思篇二

[教學目標]

1、知識與技能：通過對本課的學習使學生掌握北魏孝文帝改革的原因、內容及作用，提高學生綜合分析歷史問題能力。

2、過程與方法：層層設問啟發(fā)激活學生的好奇心和求知欲，通過合作學習、發(fā)現(xiàn)學習、探究式學習等方法突破對重難點的學習。

3、情感態(tài)度與價值觀：北魏孝文帝改革所推動的北方民族大融合是符合時代發(fā)展潮流的，從而初步樹立維護民族團結和祖國統(tǒng)一歷史價值觀。

[重點難點]

重點：北魏孝文帝改革

難點：北魏孝文帝改革是如何加速了北方民族大融合？

[教學方法]討論-引導-活動探究法

[課時]1課時

[課型]新授課

[教學過程]

一、復習提問

公元420年開始，我國南方經(jīng)歷了哪幾個朝代？都城在哪？歷總稱什么？

二、導入新課

北魏統(tǒng)治北方時期，民族融和的步伐進一步加快，其原因是什么呢？歷的孝文帝改革在民族融合的過程中究竟起了什么作用呢？今天這節(jié)課就要解答這些問題。

三、探討新課：提問：淝水之戰(zhàn)以后，北方處于什么狀態(tài)？

設問：結束北方混亂局面的是哪一政權呢？（學生答）正是鮮卑拓跋部建立起來的北魏政權。

1、你知道嗎，北方是怎樣統(tǒng)一和融合的？

下面大家閱讀課文，分組解決以下問題，并且每個學習小組還可以圍繞主題提出你們更感興趣的問題來共同探討解決？（時間五分鐘）

鮮卑族是如何興起的？北魏政權是何是建立的？北魏是怎樣統(tǒng)一北方的？是在何時？結合課文的圖文資料談一談這種變化對你生活的方方面面帶來了哪些影響和沖擊。

2、北魏政權為什么要遷都呢？

想一想孝文帝的大臣們會同意遷都嗎？假如不同意，動動腦筋想一想孝文帝會用什么理由來說服的大臣？北魏政權遷都洛陽后，你以旅游者的身份談一談哪里都發(fā)生了那些巨大的變化？

3、孝文帝的改革措施

a：政府規(guī)定，官吏按季度領取俸祿，嚴禁_;

b：政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，并承擔一定的徭役和兵役；

c：北魏孝文帝于494年遷都洛陽，并要求鮮卑人采用漢姓、學說漢話、改穿漢服，提倡同漢族通婚。

意義：北魏孝文帝的改革，有利于北方經(jīng)濟的恢復與發(fā)展，加速了北方各族封建化的進程，促進了北方民族大融合。孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。

今天我們回頭看一看，在我國56個民族中，還有沒有鮮卑族呢？他到哪里去了？為什么鮮卑族不見了？對此大家思考一下，孝文帝的改革給我們今天的生活和改革留下了什么啟示和感慨？

四、學習小節(jié)：北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢。孝文帝順應這一趨勢，在其統(tǒng)治區(qū)域內進行改革，加速了北方各民族封建化的過程，進一步促進了民族間的融合。

五、活動與探究

閱讀教材中的自由閱讀卡，找一找：在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些？寫一份微型歷史專題報告。

附：板書設計

一、北方的統(tǒng)一和融合

1、北魏建立；2、統(tǒng)一北方；3、融合的概況

二、遷都洛陽：

1、遷都的原因；2、遷都的作用

三、孝文帝改革

1、歷史背景；2、主要措施；3、歷史作用

四、北朝的形成

初中歷史八年級微課教學設計及反思篇三

一、學習目標：

1、知識與能力：

能夠知道《史記》的作者、體裁和在中國歷的重要地位。通過學習，培養(yǎng)學生的藝術鑒賞能力。

2、過程與方法：借助實例，分析佛教、道教對中國傳統(tǒng)文化的影響。

3、情感態(tài)度與價值觀：通過司馬遷與《史記》學習，培養(yǎng)學生實事求是的治史態(tài)度和嚴謹治學的品格。

二、要點分析：

1、重點：佛教的傳入、司馬遷和《史記》

2、難點：宗教的本質及其復雜的作用。

三、教學方法：

教法：問題導學法；學法：識圖學習法、討論法、史料分析法。

四、教學過程：

問題引入：你聽說過佛陀入夢和白馬馱經(jīng)的故事嗎？讓我們在故事的交流中走進那段歷史吧，由此引入教學。

教材分析：

一、佛教的傳入和道教的興起：

佛教的傳入和道教的興起是秦漢文化史中思想史的重要內容。在宗教知識的學習中，占有重要地位。

1、佛教的傳入：

⑴佛教傳入中國：

佛教是公元前6世紀在古代印度創(chuàng)立的。佛教是經(jīng)絲綢之路傳入的。

⑵佛教在中國的傳播：

第一、識讀插圖《白馬寺》：

學習方式：問題識圖與閱讀。通過多媒體展示交流相關的圖片、圖畫和視頻資料；演出課本劇，等等。使學生了解：漢明帝派人到印度取經(jīng)求佛是佛教在中國早期傳播的重要事件。白馬寺被譽為中國第一佛寺。

第二、佛教宣傳的基本思想：

討論：佛教為什么能夠進入思想相對封閉的中國？本質是什么？

借助具體事例，對佛教的思想進行討論分析，形成認識：佛教宣揚忍耐順從的消極的人生觀，在當時對于維護社會秩序比較有利，符合統(tǒng)治階級的愿望。因此，封建統(tǒng)治者大力提倡和扶植佛教。極度的社會苦難，使廣大

民眾方面看不到解脫的希望，只能追求根本不存在的所謂來世的幸福。所以，佛教對于廣大民眾也產(chǎn)生了吸引力。所以，佛教的本質是麻痹廣大民眾的精神鴉片。

⑶佛教對中國文化發(fā)展的影響：（作分層學習）

a級：知道佛教的傳播，對中國文化的發(fā)展有深遠影響。b級：舉出一兩個典型事例，如的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等，說明佛教對中國文化的發(fā)展有深遠影響。

2、道教的興起：

了解思想源泉主要是黃老學說和巫術，興起于東漢時期植根于中國本土的民族宗教。

二、司馬遷和《史記》：

1、補償教學：教師進行史書體例解說，幫助學生了解紀傳體與編年體、通史與斷代史的含義。

2、活動學習：學生閱讀教材中有關司馬遷的生平材料；查找教材及相關書籍中有關《史記》的材料。

3、討論交流：

⑴司馬遷撰寫《史記》是由哪些因素促成的？我們應該學習他怎樣的治學和治史態(tài)度？

⑵《史記》被魯迅稱之為史家之絕唱，無韻之《離騷》，這是為什么？其重要價值的在哪里？

學生分小組進行問題討論，形成初步認識；每一小組派出代表發(fā)言，其余同學補充，進行觀點交流，形成共同認識：

4、觀點認識：

⑴我們應該學習司馬遷實事求是的治史態(tài)度和嚴謹治學的品格。

⑵《史記》被魯迅稱之為：史家之絕唱，無韻之《離騷》。

結論：司馬遷是我國古代偉大的史學家；《史記》是我國第一部紀傳體通史，是一部優(yōu)秀的文學與史學著作。

三、轟動世界的秦兵馬俑：

學生解說：介紹秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)情況。說明它的發(fā)現(xiàn)轟動了全國，引起了世界的矚目，被譽為世界第八大奇跡。（學生自己交流世界七大奇跡的資料。）

學習檢測：

⒈選擇：佛教和道教在傳播過程中受到統(tǒng)治階級的提倡和利用，其共同的特點是

a.其宣傳的內容都麻醉人民的思想

b.都認為忍受苦難就能進入不生不滅的境界

c.都主張修身養(yǎng)性，以求得道成仙

d.都宣揚放棄欲望就可以擺脫生死輪回

⒉名言賞析：人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。這是誰的名言？他在中國歷的地位怎樣？他的主要成就是什么？我們應向他學習什么？

⒊請你解說：西安秦兵馬俑博物館請作一日解說員，請你把自己設計的解說詞寫出。

附：板書設計

一、佛教的傳入：

1、佛教發(fā)源于古印度，在西漢末年傳入我國。

2、東漢明帝派人到西域求佛經(jīng)，并在洛陽建成我國最早的佛教寺院白馬寺。

二、道教的出現(xiàn)：道教源于中國，在東漢時興起。

三、王充《論衡》：王充批判迷信鬼神的思想說，世界上根本沒有鬼神存在。

四、司馬遷與《史記》：

《史記》第一部紀傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史，創(chuàng)立了紀傳體的體例。

初中歷史八年級微課教學設計及反思篇四

[教學目標]

通過本課的學習，使學生了解自三國末年至南朝歷史發(fā)展的大概脈絡：包括西晉的興亡、少數(shù)民族的內遷、東晉的簡單概念、前秦和淝水之戰(zhàn)、南朝的簡單概念。更重要的是通過本課的學習了解這一時期我國江南地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)的狀況。

[重點和難點]

淝水之戰(zhàn)和江南地區(qū)的開發(fā)是本課的重點內容

江南地區(qū)的開發(fā)是本課的難點。

[教法]討論法、問題導學法

[學法]引導學生理清本課的基本線索。

[課時]1課時

[課型]新授課

[教學設計]：

一、復習提問上節(jié)內容：三國建立的基本情況

二、導入新課：

回顧上課的內容，想一想：三國鼎立局面能否長久？為什么？（學生各抒己見）

三、講授新課：

1、西晉的興亡和內遷的各族

既然三國不能長久，那是怎樣結束的？（學生讀書思考并回答）

說一說，西晉是如何建立的？這個政權存在的時間長嗎？

想一想：為什么西晉是個短命王朝？（學生討論，引出少數(shù)民族內遷）

分析：民族內遷的意義。（課外延伸）

2：淝水之戰(zhàn)

用成語故事草木皆兵引出淝水之戰(zhàn)。

學生讀書回答：這場戰(zhàn)役的交戰(zhàn)雙方、各自擁有的兵力、最后的結果

如何？戰(zhàn)后南北雙方狀況如何？引出東晉、南朝的建立。

動腦筋：苻堅擁有八十萬兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么？

3、江南地區(qū)的開發(fā)

根據(jù)你的所見所聞，你認為中國今天的南方和北方哪個地區(qū)經(jīng)濟更發(fā)達？

南方是不是自古以來就是比北方發(fā)達呢？看一下古代南方經(jīng)濟的發(fā)展情況。出示材料（材料一：見課本提示框。材料二，見課本p129。）

動腦筋：《宋書》里描寫的南朝時的江南與司馬遷描述的江南有什么不同，為什么會有這樣的結果？

引出江南地區(qū)開發(fā)的有利條件（地理條件、政治條件）和江南經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)。

四、全課小結：指導動手學生整理本課的歷史線索。

五、作業(yè)設置：想一想，江南地區(qū)在魏晉南北朝時期為什么能得到開發(fā)？

六、活動與探究：淝水之戰(zhàn)同在此以前歷的哪幾次戰(zhàn)爭相似？這些戰(zhàn)爭所取得的經(jīng)驗、教訓，對現(xiàn)代戰(zhàn)爭是否有借鑒意義？為什么？

附：板書設計

一、317年司馬睿建立東晉，都：建康

二、從420年到589年南方經(jīng)歷了宋；齊；梁；陳四個朝代，這些朝代都在建康，歷總稱南朝。

三、江南地區(qū)的開發(fā)：

原因：

a：北方人南遷，充實了江南的勞動力；

b：南北人民共同修建了許多水利工程，開墾了許多良田

初中歷史八年級微課教學設計及反思篇五

從今天開始，同學們就要學習一門新的課程，歷史。今天，我們的話題是圍繞歷史這門學科的。關于歷史故事，歷史人物，大家可能有一些了解，但是，對于系統(tǒng)的歷史知識，大家就要從今后的歷史課還有大家平時的閱讀來學習。

一、歷史課的主要內容

初中三年的時間，我們要學習哪些歷史知識呢？

初中三年共六本歷史書，分別講述的是中國古代史，中國近代史，中國現(xiàn)代史，以及世界古代史，世界近代史，世界現(xiàn)代史的相關知識。

高中階段，也是講上面的內容，只是會從文化、經(jīng)濟、政治等方面更深入的去學習，當然，如果你們中間有人去大學里學習歷史話，那會更加專業(yè)。

二、了解歷史

然我們要學習歷史，那么，什么是歷史？為什么要學歷史？怎樣學好歷史？

歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發(fā)展完善，甚至也有歪曲、捏造。

解釋的詳細一點，歷史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據(jù)。

三、學習歷史

歷史幫助我們了解人和社會，歷史幫助我們理解變化以及今天的社會從何而來。歷史學科知識具有連貫性、完整性、系統(tǒng)性的特點，在10年或更長的時間不會發(fā)生重大變化的學科。

1、一個現(xiàn)實的回答是中考、高考要考。

歷史學科是一門必修學科。美國教育家盧布姆說：“如果一門學科是學生必修的，那么人們便認為它對于學生或社會是重要的，希望這門學科學得更好，更充分些，而不愿學得較差?！睔v史在中考、高考都是必考科目，無論如何學生都要把它學好。

2、作為一個人你需要學習歷史。

如果古往今來的人都不學歷史，不懂歷史，人也就不成為人了，同動物沒什么區(qū)別。為什么一萬年前的蜜蜂同今天的蜜蜂沒多大區(qū)別？一千年前的猴子同現(xiàn)在的猴子沒什么不同？而一百年前的人同現(xiàn)在的。人相比，卻有很大的變化呢？因為動物沒有歷史，人有。人類通過學習歷史，了解和吸收先輩的經(jīng)驗和智慧，在此基礎上進行實踐創(chuàng)新，然后再把自己的智慧和經(jīng)驗傳給后人，如此代代相傳，人們的知識越來越豐富，改造世界的能力也就越來越大，人類社會也就不斷向前發(fā)展了。正因為如此，一位名人說：一個人如果不懂出生前的歷史，他永遠是個孩子。事實上，每一個人都同歷史知識有著不解之緣，他既是歷史知識的繼承者，又是歷史知識的創(chuàng)造者，也是歷史知識的傳播者。

3、作為一個中國人你需要學習歷史。

中國是一個有著數(shù)千年歷史的文明古國，很長時間內，由于完善的制度，燦爛的文化，領跑于世界?？墒堑搅私?，我們卻落伍了，備受宰割，任人欺凌。一提到古代，我們無比自豪，一提到近代，我們卻無地自容。為什么有這么大的變化呢？

“忘記歷史意味著背叛”一個忘記歷史的民族是會消亡的，而一個歪曲歷史的民族是不可能有前途的。因此，要研究歷史，作為一個中國人，熟悉歷史才能更清楚地明確自己的責任，才能更好的發(fā)展。

4、讀史可以使人明智，讀史可以鑒今。

唐朝重臣魏征死去時，唐太宗說：“以銅為鑒，可正衣冠；以人為鑒，可明得失；以史為鑒，可知興替?！敝袊耸且恢焙苤匾暁v史經(jīng)驗的總結。_對歷史的重視是大家都知道的，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”，就是總結了項羽的教訓。

5、學習歷史人物的精神。

大禹治水13年，三過家門而不入；岳飛背上刺的是什么——精忠報國！杜甫“語不驚人死不休”；顧炎武認為“天下興亡，匹夫有責”；_在山城重慶的一聲“問蒼茫大地，誰主沉浮”撼天動地；這些史實告訴我們什么？堅韌不撥的毅力！宏大的人生志向！

打開歷史長卷，不難發(fā)現(xiàn)：歷史的天空閃爍著無數(shù)顆星星，他們是永恒的星辰，照耀著我們的前程，激勵我們奮勇前進。

所以，我們要學歷史。

6、讀史可以使人知識淵博。

我們學歷史，并不是故紙堆中翻垃圾，也不是去挖古墓。對中學生來說，歷史是一門非常有實用價值的的學科：學習歷史可以提高作文的水平，因為眾多史實可以作為論據(jù)，_不僅是軍事家、思想家，還是文學家、詩人，不管是“唐宗宋祖，稍遜風騷”，還是“問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒”，都可以看出_的史學功底。孰不知，他將線裝的《資治通鑒》讀了17遍，通讀了4000萬字的《二十四史》，妙言珠語信手拈來，也就“勝似閑庭信步”了。所以，我們要學歷史。

四、學好歷史。

對于這個問題，我想同學們應當是見仁見智，這里我也不想說的太多，只是通過幾個故事讓大家獲取一點啟示。

1、某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”觀音說：“我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度?！边@人立刻跳出檐下，站在雨中：“現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧？”觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！”說完便走了。第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。這人問：“你是觀音嗎？”那人答道：“我正是觀音?！边@人又問：“那你為何還拜自己？”觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己?！蓖瑢W們在以后的學習中將會遇到很多困難，你可以請教老師，可以請教同學，但千萬不要養(yǎng)成依賴別人的心理，最終能解決問題的還要靠你自己，成功者自救。

2、一個人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息，它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地撲打翅膀，就這樣，它終于飛了起來！

每一位同學都應當堅信：自己是一只雄鷹，要勇敢面對一切挑戰(zhàn)和失敗。

3、開學第一天，大哲學家蘇格拉底對學生們說：“今天，我們只做一件最簡單也是最容易做的事兒：每個人把胳膊盡量都往前甩，然后再盡量往后甩?！闭f著，蘇格拉底示范了一遍，“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎？”學生們都笑了，這么簡單的事情，有什么做不到的？過了一個月，蘇格拉底問學生們：“每天甩手300下，哪些同學堅持了？”有90%的同學驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底再問，這回，堅持下來的同學只剩下了八成。一年過后，蘇格拉底再一次問大家：“請大家告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪幾位同學堅持了？”這時候，整個教室里，只有一個人舉起了手。這個學生就是后來成為古希臘另一位大哲學家的柏拉圖。

為什么柏拉圖成功了？成功在于堅持，這是一個并不神秘的秘訣。

4、父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉彎時提醒道：“爹，轉彎啦！”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。到底是怎么回事？兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉彎啦！”牛應聲而動。

要培養(yǎng)好的習慣來代替壞的習慣，當好的習慣積累多了，自然會有一個好的人生。

5、有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道你為何不要？小孩回答：“我想要你手中的釣竿。”老人問：“你要釣竿做什么？小孩說：“這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。”你們說，這個小孩是不是很聰明？

重要的還在釣技。學習，不能只記住知識，更重要的是掌握方法，形成能力。

6、一頭馱著沉重貨物的驢，氣喘吁吁地請求只馱了一點貨物的馬：“幫我馱一點東西（出自:中學歷史教案怎么寫）吧。對你來說，這不算什么；可對我來說，卻可以減輕不少負擔?！瘪R不高興地回答：“你憑什么讓我?guī)湍泷W東西，我樂得輕松呢。”不久，驢累死了。主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。

學會合作，才會雙贏！

好，今天我們就聊到這里，黑板上的話送給大家：

第一，相信自己，勇敢面對

第二、養(yǎng)成習慣，重在堅持

第三、學會合作，培養(yǎng)能力

初中歷史八年級微課教學設計及反思篇六

【知識目標】

1、古代埃及與金字塔

2、古代巴比倫與漢謨拉比法典

3、古代印度與種姓制度

【能力目標】

1、能夠通過對金字塔建筑歷史的思考與探索，從而形成獨立思考，得出結論的能力

2、能夠通過對漢謨拉比法典內容的分析，提高辯證看問題和全面評價歷史事件的能力、

【情感目標】

通過對亞非文明的了解，認識到世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進步，從而樹立正確的國際意識。

【教學重點】

1、金字塔的建造

2、漢謨拉比法典

3、印度的種姓制度

【教學難點】

1、古代文明為何產(chǎn)生在大河流域？

2、對印度種姓制度的認識。

【教法設計】

1、導入：

利用導言中獅身人面像的故事，讓學生領略亞非地區(qū)大河流域燦爛而神奇的文明，并且激發(fā)學生的學習興趣，由此導入新課。

如果不游覽一下金字塔，就不能說是到過了埃及。從開羅西行數(shù)公里，來到吉薩村，世界古代七大建筑奇跡之一的金字塔，便屹立眼前。在最大的胡夫金字塔東側，便是獅身人面像，它以誘人的魔力，吸引了各地的游客。胡夫的圣旨公元前2610年，法老胡夫來這里巡視自己快要竣工了的陵墓--金字塔。胡夫發(fā)現(xiàn)采石場上還留下一塊巨石。胡夫當即命令石匠們，按照他的臉型，雕一座獅身人面像。石工們冒著酷暑，一年又一年精雕細刻，終于完成了它。像高二十米，長五十七米，臉長五米，頭戴”奈姆斯“皇冠，額上刻著“庫伯拉”圣蛇浮雕，下頜有帝王的標志--下垂的長須。一只耳朵，有二米多長?！肮治铩?-斯芬克斯獅身人面像的頭像，真的是以胡夫作模特兒的嗎？

2、“金字塔的國度”：

在學生發(fā)言（講解“我所了解到的金字塔”）的基礎上作最后總結：

（1）埃及是“尼羅河的饋贈”，這是古希臘歷史學家希羅多德的話。

（2）金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎，體現(xiàn)古代埃及創(chuàng)造了高度的`文明。

3、“新月沃地孕育的古國”：

提問“兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點？”由此使學生認識大河流域人類文明產(chǎn)生長的共同規(guī)律。

4、“古代印度的種姓制度”：

向學生強調印度河流域是古代印度文明的發(fā)祥地。關于種姓制度，指導學生認真閱讀課文內容及相關材料，最大限度地從課文中獲取有關種姓制度的知識信息。

5、最后，利用教材上的亞非文明地圖，對全課進行總結。

【學法指導】

1、指導學生閱讀課本內容，學會從課本中獲取信息，解決問題的方式、方法

2、本節(jié)課有較強的地理概念，建議教師充分利用地圖和相關地理知識，培養(yǎng)學生轉換思維視角，多角度看問題的能力。

3、引導學生參加課堂討論，鼓勵獨立思想和發(fā)表不同見解，培養(yǎng)學生勤于動腦的習慣。

【板書設計】

古代埃及（金字塔是奴隸主階級殘酷剝削奴隸的歷史見證）

古代巴比倫（漢謨拉比法典公開維護奴隸主階級利益，現(xiàn)存世界上第一部成文法典）

古代印度（種姓制度嚴格維護了奴隸主階級利益）

初中歷史八年級微課教學設計及反思篇七

[知識與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示中對學生應掌握知識的要求。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓練學生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；

2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質的培養(yǎng)；

3、口頭表達能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價值觀]

1、批判地繼承秦始皇的道德、精神；

2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

[要求]

1、開動腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；

2、觀點鮮明，論據(jù)充分，史論結合，有理有據(jù)；

3、不同觀點的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

[活動目的]

秦始皇是我國歷第一位皇帝，一生中做過很多事情，對中國歷史產(chǎn)生了重大影響。通過小品、討論的形式，進一步認識秦始皇的是非功過。

[難點]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關系的史觀。

[課時]1課時

[課型]活動課

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學

[授課過程]

唐朝大詩人李白曾寫詩稱贊秦始皇：秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍擊浮云，諸侯盡西來。面對迎面而來的千古一帝，你有什么看法？

一、找一找和議一議

首先，我們要把全班同學按你們各自的意愿分成政治家組和暴君組兩大組，各大組再分成政治、經(jīng)濟和思想文化等小組，分頭搜集材料。政治家組的同學，要想盡辦法搜集有利于秦始皇的材料，以論證他是個杰出政治家；暴君組的同學則要尋找秦始皇的暴政材料，以論證秦始皇是暴君。

其次，我們要把找到的材料在組內互相交流，并把它們—一制成小卡片。方便我們在討論課上使用。再推薦膽子大、口才好的三位同學作為組的討論代表。

二、說一說

你準備好了嗎？你想在同學們面前，施展你的口才嗎？來吧，參與我們的討論課，來。

（1）營造環(huán)境氣氛：請書法好的同學在黑板寫上秦始皇是杰出的政治家還是暴君，教室四周貼幾張同學們親手畫的秦始皇漫畫像，桌椅擺成兩大組面對面坐的形式，討論代表席擺上政治家暴君字樣。

（2）討論課：選舉小主持人，由小主持人主持討論。大家討論時要互相尊重，每位代表有三分鐘發(fā)言時間，同組其他同學可以補充，補充時間不超過一分鐘。

（3）最后有請老師或同學為討論課做歸納總結，為同學們指明客觀認識歷史人物的方法；指出大家在討論過程中存在的問題，表揚敢于創(chuàng)新，能提出不同于傳統(tǒng)觀點的論點的同學。

三、寫一寫（課堂小結）

通過對秦始皇的討論，你學到什么？你能正確認識自己嗎？

請你拿起筆來，參照下表，把你對自己生理、心理、社會和理想等方面最感興趣的話題，以我是……為題，寫一篇小文章，向同學介紹自己，好嗎？

標簽： 種姓制度 淝水之戰(zhàn) 赤壁之戰(zhàn)