《山海經(jīng)》作為我國(guó)著名的志怪古籍，里面不乏許多強(qiáng)力的神獸。

今天一鳴就來(lái)帶大家一起盤點(diǎn)一下《山海經(jīng)》中最強(qiáng)的十大神獸。

幾千里長(zhǎng)的鯤鵬只能排第八，第一名眼睛一閉就能讓世界從白天變成黑夜。

這十大神獸到底是誰(shuí)？他們又到底有多強(qiáng)呢？

第十名 猙

猙在山海經(jīng)中是一種長(zhǎng)相像豹子的瑞獸，出現(xiàn)在《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中。

《山海經(jīng)》所描述的猙，盤踞在章莪山上，這座山十分富有，全是寶玉，而猙就守著這一山的財(cái)富，不允許任何人接近。

因?yàn)樗L(zhǎng)了五條尾巴，還頭頂獨(dú)角，長(zhǎng)相十分唬人，故而沒(méi)有人敢招惹他。

猙早先的形象是一種兇獸，鐵齒銅牙，有著血盆大口，一張一合就能使人頭落地，十分恐怖。

而且它十分殘暴，就連老虎獅子都只是它的食物，它還百毒不侵，可生吃毒蟲(chóng)，頗有貝爺那種去頭可食用的風(fēng)采。

后來(lái)在它為禍人間的時(shí)候，剛巧被路過(guò)的燭龍碰到了，被燭龍輕而易舉擊敗，于是燭龍將它抓走，讓它成為了自己的寵物。在被燭龍馴服后，猙一身兇煞之氣全部消散，成為了一只與人和善的異獸。

下山之后猙喜歡幫助凡人，雖然一開(kāi)始凡人們因?yàn)楠b兇惡的長(zhǎng)相，都對(duì)其避之不及，但時(shí)間久了，見(jiàn)慣了猙的猙獰面孔后，人們都將它當(dāng)做是救世助人的祥瑞之獸。

第九名 三青鳥(niǎo)

三青鳥(niǎo)又叫青鳥(niǎo)，出現(xiàn)在《山海經(jīng)》的《西山經(jīng)》《海內(nèi)北經(jīng)》《大荒西經(jīng)》中。

傳說(shuō)這三清鳥(niǎo)是為西王母取食的神鳥(niǎo)，是西王母的使者。

神話中說(shuō)這三青鳥(niǎo)其實(shí)是鳳凰的前身，展翅而飛可一瞬千里，速度極快，而且因?yàn)樗w格輕盈，長(zhǎng)相十分清秀，羽毛色澤為靚麗的青色，所以命名其為三青鳥(niǎo)。

三青鳥(niǎo)只有烏鳥(niǎo)般大小，十分討西王母喜歡，每次西王母駕到，都會(huì)有三青鳥(niǎo)提前報(bào)信，久而久之，它也就被人們當(dāng)成傳遞幸福喜事的吉祥鳥(niǎo)。

甚至李白還在詩(shī)詞中以它來(lái)比喻相思之急切：

“愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思。”

第八名 鯤鵬

鯤鵬是《山海經(jīng)》中巨大無(wú)比的異獸。

大家肯定都讀過(guò)莊子曾為它賦的詞《逍遙游》：

“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。從莊子的短短幾句詞中就能看出，鯤鵬的巨大可謂是稀世罕見(jiàn)。

千里有多長(zhǎng)？從北京到上海才堪堪一千公里，如果只將鯤鵬算作一千里的大小，那它的周身大小也足以覆蓋整個(gè)東三省了。按照地球的整體面積來(lái)算，一百只鯤足以布滿地球的整片天空。

足以見(jiàn)鯤鵬之體積，人類在它面前就像一粒微塵一樣。

關(guān)于鯤鵬，還有一個(gè)佛教相關(guān)的傳說(shuō)。

佛教經(jīng)書(shū)中所描繪的鯤鵬其實(shí)就是金翅大鵬鳥(niǎo)，又叫做“迦樓羅”，是佛教的護(hù)法神獸。

雖然這一說(shuō)法無(wú)法辨其真假，但也足以說(shuō)明鯤鵬這一神獸在凡間人們心中的地位有多高。

第七名 帝江

帝江又叫“帝鴻”，它不僅是山海經(jīng)中的神獸，更是中國(guó)上古神話中的神明。

帝鴻經(jīng)常被人們當(dāng)做是中華民族的祖先——黃帝，《莊子·應(yīng)帝王》一書(shū)中有撰寫：

南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。這里的渾沌指的便是帝江，而中央上帝就是我們傳說(shuō)中的祖先黃帝。

帝江的形象比較奇特，《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》中說(shuō)他的整體長(zhǎng)相像一個(gè)黃色肉囊，外面的毛發(fā)毛茸茸的很柔順，他生來(lái)便有四條腿，后背還漲了兩對(duì)翅膀可供他飛行。

或許是所謂的“不可直視神顏”，或者是真的就生來(lái)如此，帝江的形象一直都是無(wú)頭無(wú)面，更不用說(shuō)耳鼻口了，就像一只無(wú)面獸一樣。

雖然沒(méi)有耳朵，但它卻極善長(zhǎng)歌舞，能夠跟隨音樂(lè)翩翩起舞。當(dāng)然也不排除它性格跳脫，平時(shí)喜歡亂蹦噠的可能性。

雖然長(zhǎng)相很像是兇獸，但他卻是一只象征歌舞的瑞獸，姑且排名第七。

第六名 夔牛

夔又叫夔牛，夔狀如牛，鳴如天吼。

夔牛是山海經(jīng)中盤踞在東海的一頭異獸，他居住在波流山。

山海經(jīng)中對(duì)他做了簡(jiǎn)單的描述，說(shuō)他是只有一只腳，頭上沒(méi)有角的牛。他出現(xiàn)時(shí)，必定伴隨著暴風(fēng)驟雨，加上他的吼聲強(qiáng)如雷震，十分響亮，所以也被人們認(rèn)為是雷獸或者是雨獸。

他的身上閃爍著萬(wàn)丈光芒，仿佛太陽(yáng)一般耀眼。在黃帝捕獲夔牛后，他用夔牛的皮毛制作了一只巨鼓，并且用夔牛最堅(jiān)硬的腿骨做鼓棒。

這巨鼓威力非凡，鼓聲似雷震，響徹云霄。敲一下可震撼敵人，敲兩下能讓敵人雙腿發(fā)軟，敲三下便能讓人俯首稱臣，甚至已經(jīng)達(dá)到了玄幻法寶的級(jí)別。

在黃帝大戰(zhàn)蚩尤時(shí)，只是敲擊了九下夔牛鼓，就能震得蚩尤再也飛不起來(lái)，可見(jiàn)這夔牛之神妙，排名第六理所應(yīng)當(dāng)。

第五名 畢方

畢方是我國(guó)上古神獸之一，他和猙一樣是生活在章莪山的神獸。

山海經(jīng)中記載的畢方是一只神鳥(niǎo)，長(zhǎng)相十分像仙鶴，但是它只有一只腳。畢方全身羽毛為青色，羽翼上點(diǎn)綴著紅色的斑斕，長(zhǎng)相十分美麗。

畢方雖然是神鳥(niǎo)，但他其實(shí)特別搗蛋。

他經(jīng)常會(huì)撿一些帶著火苗的木棍，并把木棍扔到別人家里，由此引發(fā)火災(zāi)，以看別人家后院起火為樂(lè)。

因此，尋常百姓們經(jīng)常會(huì)把火災(zāi)的原因都推到畢方身上，以此來(lái)為自己開(kāi)脫，由此可見(jiàn)人們對(duì)火焰的畏懼。

所以畢方也經(jīng)常被人當(dāng)做是火鳥(niǎo)，還被人奉為兆火之神。

第四名 白澤

說(shuō)起這白澤，近幾年關(guān)于白澤的創(chuàng)作日益增多，經(jīng)常能在各種書(shū)籍或是影視劇中看到他的身影。

白澤是我國(guó)上古時(shí)期的祥瑞之獸，他能夠說(shuō)人話，通靈性，知曉三界的所有事情。

傳說(shuō)他只有在明君出世的時(shí)候出現(xiàn)，是一只非常神秘的神獸，

白澤的長(zhǎng)相是很正宗的瑞獸長(zhǎng)相，生有虎首，頭發(fā)如朱雀般赤紅，頭生雙角，后為龍身，還有四只腳。

傳說(shuō)他擁有趨生避死的本領(lǐng)，是長(zhǎng)壽、祥瑞、辟邪的象征，所以古時(shí)候很多門院的外面都會(huì)擺上兩尊白澤石像，祈禱辟邪消災(zāi)。

因?yàn)槠湎槿鸬奶匦?，所以這千百年來(lái)，人們對(duì)白澤尤其崇拜，還經(jīng)常會(huì)進(jìn)行有關(guān)白澤的創(chuàng)作，甚至一些朝代的官服上，還會(huì)繡上白澤的象紋。

如此祥瑞傳奇的白澤都只能排第四，山海經(jīng)中排名前三的神獸到底有多厲害？

不要著急，咱們接著瞧。

第三名 鳳凰

鳳凰又稱“鳳皇”，是上古神話中的百鳥(niǎo)之王，是吉祥如意的象征。

自古以來(lái)，在各自中國(guó)神話的傳說(shuō)中，都少不了這位百鳥(niǎo)朝拜的鳳凰，它的名氣可是相當(dāng)響亮，不少詩(shī)人都曾為其賦詩(shī)，歌頌它的名號(hào)。據(jù)我粗略盤算，關(guān)于它的詩(shī)歌竟有一百三十余首之多，足以見(jiàn)得其名號(hào)之響。

它的出現(xiàn)最早是在山海經(jīng)中，山海經(jīng)記載：

“丹穴之山，有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”自此開(kāi)始，鳳凰這一詞就頻繁出現(xiàn)在世人眼中。

人們形容皇帝都將其比作龍，把皇后比作鳳，人們給女孩子取名字也頻繁地加入鳳這一字眼，就是希望以后自己的女兒可以像鳳凰一樣騰飛，是一種對(duì)于美好生活的向往。

古代的青銅器，或者是首飾，配件上也經(jīng)常會(huì)刻上鳳凰的紋絡(luò)來(lái)彰顯身份，甚至在唐朝時(shí)期，大唐還興起了一陣“鳳凰熱”。

人們經(jīng)常拿鳳凰來(lái)比喻一些美好事物，還會(huì)用鳳來(lái)喻示幸福美滿的婚姻，最出名的莫過(guò)于鳳頭釵這一故事了。

甚至在《全唐詩(shī)》中，出現(xiàn)“鳳”“凰”兩字的次數(shù)高達(dá)三千多次，可見(jiàn)鳳凰在古代的地位之高。

第二名 應(yīng)龍

應(yīng)龍也是我國(guó)上古時(shí)期的神獸之一，他就是黃帝身邊的神龍。

在《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中有記載，蚩尤討伐黃帝時(shí)，應(yīng)龍?jiān)鵀辄S帝出戰(zhàn)，并為黃帝立下汗馬功勞。

應(yīng)龍又叫庚辰，在我國(guó)的一些神話中，他甚至被當(dāng)做是上古創(chuàng)世龍神，還被人稱為祖龍，地位極高?！短亟?jīng)》甚至還說(shuō)他是鳳凰和麒麟的母親，是萬(wàn)龍之祖。

世間對(duì)于應(yīng)龍的說(shuō)法眾說(shuō)紛紜，但每段傳說(shuō)中，他都是作為至高無(wú)上的存在出現(xiàn)的，由此可見(jiàn)民間對(duì)于龍的信仰之崇高。

應(yīng)龍是太古時(shí)期就存在的神獸，山海經(jīng)中對(duì)他體型的描述要比鯤鵬都夸張。說(shuō)他能夠小入無(wú)間大彌宇宙，形體相當(dāng)之恐怖。

在我國(guó)上古神話體系中，應(yīng)龍掌管著乾坤四季，中岳中土，還有炎黃子孫，身份地位無(wú)出其左。

應(yīng)龍的長(zhǎng)相和我國(guó)傳統(tǒng)的中國(guó)龍差別并不大，一身金黃龍鱗盡顯土豪氣質(zhì)，一對(duì)五彩羽翼美麗非凡 ，可以說(shuō)是集萬(wàn)物優(yōu)容為一身，也象征了人們對(duì)神話動(dòng)物美好向往的最高形態(tài)。排名第二實(shí)至名歸。

連應(yīng)龍這等地位至高無(wú)上的神獸都只能排第二，山海經(jīng)第一神獸究竟是何方神圣？

不要著急，接下來(lái)我就為大家揭曉這《山海經(jīng)》第一神獸！

第一名 燭龍

燭龍，又稱燭九陰，是我國(guó)古代神話的至強(qiáng)者。

開(kāi)眼為晝，閉眼為夜，中國(guó)神話中除了他再也沒(méi)有人有這等高強(qiáng)的本領(lǐng)，是當(dāng)之無(wú)愧的山海經(jīng)第一神獸。

你心中的山海經(jīng)最強(qiáng)神獸是誰(shuí)呢？

標(biāo)簽： 至高無(wú)上的 不知其幾千里也