比《西游記》更傳奇——玄奘西行

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張進(jìn) 中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)非遺工作專委會(huì)委員

呂埴

唐玄奘慧根習(xí)佛法，立鴻志西渡求真經(jīng)

公元600年（一說為602年），隋朝的洛陽陳河村出生了一個(gè)男孩，名叫陳袆。只是陳袆的童年很不幸，母親和父親先后去世，無依無靠的他只能踏入了佛門。這就是玄奘。

612年，朝廷選拔僧人。這是皇帝發(fā)起的活動(dòng)，需要經(jīng)過嚴(yán)格的考試。玄奘雖年少，卻是天賦異稟，通過了考試，被破格剃度。其后五六年間，玄奘憑著自身才學(xué)，已對(duì)佛法有著獨(dú)到見解，才華傳遍洛陽。

618年，隋朝滅亡，玄奘去了長安。此時(shí)李淵已在長安稱帝，建立大唐。不過長安還不太平，玄奘就開始了7年的游學(xué)生涯。

7年之中，玄奘游歷各地，參訪名師，學(xué)習(xí)了各種經(jīng)論。這時(shí)的玄奘已聲名鵲起，被譽(yù)為佛門的千里駒。只是隨著佛法的漸深，玄奘也有了困惑，佛的本性到底是什么？凡人能不能成佛？此時(shí)佛教傳入中國已經(jīng)600多年，但典籍中沒有玄奘想要的答案，也沒有高僧能告訴他，他知道他要用一生去尋求答案。

625年，玄奘結(jié)束游學(xué)生涯，回到長安。這時(shí)的長安已經(jīng)算是穩(wěn)定了，玄奘就留在了長安。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，玄奘遇見了來自印度的僧人波頗，在他身上感受到了佛學(xué)發(fā)源地的魅力。波頗告訴玄奘印度有一個(gè)寺院叫那爛陀，是研究佛法的最高學(xué)府，那里有個(gè)叫戒賢的大師，是當(dāng)世佛法大師，通曉一切佛法。玄奘決心去印度尋求佛法的真諦，解開心中的迷惘。

波頗的出現(xiàn)，讓玄奘心中有了一盞明燈。玄奘上書朝廷請(qǐng)求去西方求法，但被朝廷拒絕了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)突厥經(jīng)常南下，這一年突厥還曾大敗唐軍，因此朝廷禁止所有人出境。別說西行，玄奘連長安都不能出去。

627年秋，長安遭遇霜災(zāi)，關(guān)中所有的莊稼大都被凍死。面臨饑荒之際，朝廷打開了城門，讓災(zāi)民外出自行求生。這成了玄奘的機(jī)會(huì)，他毅然跟隨災(zāi)民離開長安，他決心獨(dú)身西去。所以啊，玄奘根本不是唐太宗的御弟，也沒有唐朝的通關(guān)文牒，他就是那么孤身一人背著包袱，偷偷地離開了長安。

當(dāng)時(shí)去印度有兩條路，海路和陸路。海路不發(fā)達(dá)，大多數(shù)人只能走陸路，從長安一路往西，過西域和中亞，最終抵達(dá)印度。這條陸路就是當(dāng)年的絲綢之路，這也是玄奘的路。

玄奘離開長安一個(gè)月后，風(fēng)餐露宿抵達(dá)涼州。當(dāng)時(shí)唐朝和東突厥局勢極為緊張，大戰(zhàn)一觸即發(fā)，朝廷根本不讓人西行。

玄奘進(jìn)入了涼州，但他不知道怎么走出涼州，只能講經(jīng)等待機(jī)會(huì)。又一個(gè)月后，玄奘不僅沒有找到機(jī)會(huì)，反而被密探告發(fā)了西行的意圖，涼州都督李大亮立即勒令他返回長安。不過，涼州的佛教領(lǐng)袖惠威法師看重玄奘的佛法，聽聞他求法的志向更是大喜，派兩個(gè)僧人惠琳和道整掩護(hù)他離開了涼州。這就是所謂偷渡出境，尤其是在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)備緊張的涼州，十分危險(xiǎn)。

出了涼州后，玄奘三人隱姓埋名，晝伏夜行，沿著河西走廊而走。到瓜州城，再往西就是大唐邊境，接著就是西域。只是瓜州城是大唐西部邊疆最后一個(gè)軍事要鎮(zhèn)，玄奘不敢再暴露，藏在客棧思索如何偷渡邊卡，怎么渡過玉門關(guān)。

秋天即將過去，玄奘仍然滯留在瓜州城，一籌莫展。此時(shí)涼州已經(jīng)發(fā)出了通緝令，要捉拿私自西行的玄奘。州吏李昌找上了玄奘，但李昌是一個(gè)虔誠的佛教徒，敬重于玄奘，他撕毀了文書，告訴玄奘必須快速離開瓜州城了。

幸收徒兒石磐陀，又得良駒棗紅馬

玄奘心急如焚，卻毫無辦法。道整害怕之下跑回了敦煌，玄奘知道他們不適合行遠(yuǎn)路，讓惠琳也回去了。玄奘焦急卻苦于無人引路，就前去附近的塔爾寺祈求佛祖，愿得一人相引渡關(guān)。玄奘確實(shí)找到了一個(gè)人，胡人石磐陀。石磐陀是一個(gè)商人，他請(qǐng)玄奘為自己摩頂受戒，他成了玄奘的徒弟。

石磐陀就是孫悟空的原型。在今天甘肅敦煌洞窟壁畫中，有兩幅形象逼真的玄奘取經(jīng)圖，壁畫中有有一個(gè)雙手合十的僧人，僧人身后還有一個(gè)猴形人牽著馬。這是西夏時(shí)期的壁畫，而《西游記》是明初吳承恩寫的。原來孫悟空并不是吳承恩隨意寫的，據(jù)考證那個(gè)猴形人就是石磐陀。

石磐陀是玄奘的第一個(gè)徒弟，他答應(yīng)送師父出關(guān)。就這樣，玄奘買了一匹馬準(zhǔn)備跟隨石磐陀偷渡大唐邊境。石磐陀如約而來，還帶了一個(gè)乘棗紅馬的年老胡人，這是一個(gè)常年行走在絲綢之路上的老者。

老胡人告訴玄奘西行之路無比險(xiǎn)惡，勸說他不要西行。玄奘決心已定，若不至婆羅門國終不東歸，縱死途中非所悔也。老者又建議玄奘的馬太年輕，不能走遠(yuǎn)路，自己的老馬往返伊吾15次，健壯而知道路。于是，玄奘就和他交換了馬匹。這匹棗紅馬自然不是《西游記》中的白龍馬，但對(duì)玄裝來說比白龍馬更加重要，它可以辨別方向，后來更是救了玄奘的命。

石磐陀欲殺唐玄奘，苦行僧孤勇行大漠

玄奘和石磐陀告別老胡人后，牽著馬開始了偷渡之路。偷渡需要先過玉門關(guān)，再過一片大戈壁，還要在烽火臺(tái)下取水。玉門關(guān)外有5座烽火臺(tái)，烽火臺(tái)建立在水源之處，必須在這里取水，然后再往西過800里沙海莫賀延磧，才有第一個(gè)西域小國——伊吾。

剛過玉門關(guān)，石磐陀就動(dòng)搖了。偷越邊關(guān)是死罪，烽火臺(tái)下取水被守衛(wèi)發(fā)現(xiàn)會(huì)被箭射死。石磐陀不想去了，他還擔(dān)心玄奘被抓后牽連自己，夜深之時(shí)石磐陀想要?dú)⑿蕼缈?。玄奘發(fā)誓絕不出賣他，石磐陀才離去，而玄奘獨(dú)自一人走向了大漠。看看，真實(shí)的孫悟空太不地道了，差點(diǎn)殺了師父，他最主要的作用就是幫玄奘偷渡出了關(guān)。

荒無人煙的大漠，陪伴玄奘的有馬，還有心中的佛。在烈日之下，玄奘出現(xiàn)了幻覺，強(qiáng)撐著連走80里，終于到了第一座烽火臺(tái)。取水之時(shí)，玄奘被守衛(wèi)發(fā)現(xiàn)了，差點(diǎn)被箭射殺。幸運(yùn)的是，這里的校尉王祥是一個(gè)信佛的人，他對(duì)玄奘無比恭敬，給他準(zhǔn)備了足夠的干糧和飲水。王祥又讓玄奘直接去第四座烽火臺(tái)，那里是他的宗親王伯隴，也是個(gè)信佛的人。

當(dāng)夜到達(dá)第四座烽火臺(tái)，玄奘本想默默取水，卻再次被發(fā)現(xiàn)差點(diǎn)被射殺。王伯隴知道后，給玄奘補(bǔ)充了大皮囊的飲水，還有人和馬的干糧，又告訴他第五烽的校尉為人草率，可以繞過去野馬泉取水。

自此，玄奘走向了800里長的莫賀延磧。在這片死亡之地只有玄奘和他的馬，險(xiǎn)惡的環(huán)境中出現(xiàn)了幻覺、迷了路，更絕望的他沒有找到野馬泉，水囊也打翻了。沒有水根本無法走出大漠，玄奘只能違背絕不東歸一步的誓言，他走上了回頭路。違背自己的誓言，對(duì)一個(gè)虔誠的僧人來說是一種煎熬。

寧可西行而死，絕不東歸而生。走了十多里煎熬的東歸之路，玄奘再次西行，寧死不東歸。烈日狂風(fēng)，漫漫的黃沙，5天4夜連續(xù)不飲水，但玄奘心無畏懼，只是他的體力卻是再也支撐不住，他倒在了沙漠之中。第五夜冷風(fēng)吹來，倒在沙漠的玄奘得以清醒，他再次站起來用最后的力氣向西而行。

大漠中忽見綠洲地，高昌王親迎唐玄奘

奇跡就在這時(shí)降臨。早已精疲力竭的棗紅馬，竟然發(fā)現(xiàn)了一片青草，更有一方池塘，玄奘一頭就栽進(jìn)了水里。一人一馬飲水休整一天，盛水取草再次西行。

穿過星星峽，終于到達(dá)了伊吾。初入伊吾，玄奘看到的是一座佛寺。佛寺中有三個(gè)漢僧，一個(gè)老僧沒想到還能遇到故鄉(xiāng)的人，衣服沒穿好赤腳就跑了出來。玄奘也是無比動(dòng)容，他是一個(gè)剛剛與死神擦肩而過的人，豈料再見家鄉(xiāng)之人，兩人相抱而泣。

自伊吾開始，絲綢之路開始分道。北道主要是草原，中道和南道都要經(jīng)過大沙漠，玄奘自然是打算走北道的。就在這時(shí)，西域第一大國高昌對(duì)伊吾發(fā)出國書，讓他們把玄奘送入高昌。

玄奘進(jìn)入高昌后，高昌王親自出來迎接。

高昌王是一個(gè)漢人，他叫麴文泰。麴文泰早年曾游歷中原，十分看重漢文化，他是個(gè)崇信佛法的人，高昌國也尊佛教為國教。

高昌是個(gè)佛的國度，人們無比崇信佛法。玄奘不僅是佛法大師，漢文化修養(yǎng)也是無比深厚，因此，麴文泰希望玄奘留下來。只是玄奘的心意不可動(dòng)，面對(duì)倔強(qiáng)的玄奘，麴文泰挽留不成改成威脅，要不留下，要不把他遣送回國。

《西游記》中的火焰山就在高昌，但火焰山不可怕，難的是高昌王的攔阻。其實(shí)麴文泰挽留玄奘還有另一層意思，此時(shí)大唐和突厥交戰(zhàn)在即，高昌在兩者之間難以抉擇，麴文泰希望玄奘能留下來在關(guān)鍵時(shí)刻指點(diǎn)迷津。玄奘一意西行，又無法說服麴文泰，只能絕食抗議。

玄奘絕食4天，氣息漸微。這種舍身求法的行為讓麴文泰愧懼，答應(yīng)放他西行，兩人還在佛像面前結(jié)拜為兄弟。麴文泰愿意盡最大的力量助玄奘西行，只請(qǐng)他西行歸來后在高昌講經(jīng)3年，玄奘答應(yīng)了。玄奘不是李世民的兄弟，卻是高昌王的結(jié)拜兄弟，也很是傳奇了。

舉全國之力幫助玄奘，麴文泰做到了。麴文泰把一切都給玄奘安排好了，他為玄奘準(zhǔn)備了行裝，還給他安排了4個(gè)徒弟，讓他們?cè)诼飞险疹櫵榱朔奖阈饰餍?，麴文泰給沿途24個(gè)國王都寫了書信。最重要的是，麴文泰給西突厥可汗寫了一封信，說明玄奘是他的兄弟，讓他幫忙照顧，護(hù)送他出境。這個(gè)才是玄奘的通關(guān)文牒，在西域高昌是大國，其他國家都要給面子；在中亞突厥更是霸主，走中亞就要有突厥的支持。

627年冬天，玄奘臨別之際，麴文泰帶高昌所有人都來為玄奘送行。這時(shí)的玄奘有了一支不小的隊(duì)伍，30匹馬，25個(gè)隨從，4個(gè)徒弟，還有高昌御史歡信。麴文泰還為沿途的24個(gè)國王準(zhǔn)備了厚禮，讓他們關(guān)照自己的兄弟；他給自己的兄弟購置了30套法服，還有防護(hù)風(fēng)沙和寒冷的特殊面罩、手套、鞋襪，還有黃金100兩，白銀30000兩，綾絹500匹......

根據(jù)當(dāng)時(shí)的物價(jià)，光麴文泰給玄奘的白銀就相當(dāng)于1500匹良馬。這是麴文泰給他的兄弟準(zhǔn)備的足夠20年的往返路費(fèi)。玄奘愧不敢收，麴文泰只是對(duì)他說“既許為兄弟，則國家所畜共師同有，何因謝也”。

《西游記》中的李世民為唐僧送行就是參照這個(gè)來的，只是麴文泰遠(yuǎn)勝李世民。麴文泰是舉全國之力幫助玄奘，可以說沒有麴文泰就沒有玄奘西行的成功。可惜的是，這對(duì)兄弟自此分別，竟然再無相見。

偷渡之路跌宕起伏，求真之心堅(jiān)不可摧

高昌之后是阿耆尼國（焉耆），玄裝隊(duì)伍正式開始了西行之路。

焉耆是個(gè)沒有綱常法紀(jì)的國家，強(qiáng)盜出沒。玄奘的隊(duì)伍在路上就遇到了強(qiáng)盜，只是他們的隊(duì)伍不小，給了強(qiáng)盜一些財(cái)寶后，他們就撤走了。進(jìn)入焉耆的都城后，又因?yàn)檠申群透卟谐?，玄奘在這里不受歡迎，也不給他們換乘馬匹，他們只停留了一個(gè)晚上就離去了。

焉耆之后，是屈支國（龜茲）。龜茲是佛教文化中心，玄奘的隊(duì)伍受到了熱烈歡迎。因?yàn)槎煅┞肺撮_，玄奘在龜茲停留了兩個(gè)月，參加了盛大的佛事聚會(huì)，感受著佛學(xué)大師鳩摩羅什故鄉(xiāng)不一樣的文化氣息。

第二年春天來臨后，玄奘的隊(duì)伍離開了龜茲。剛開始出行，隊(duì)伍就遇上了2000多的突厥強(qiáng)盜，不過由于分贓不均他們一哄而散，玄奘的隊(duì)伍竟然沒有受損。

強(qiáng)盜離去后，隊(duì)伍繼續(xù)西行。600里后是跋祿迦國（姑墨），停留一日后繼續(xù)前行，再300里是凌山，玄奘準(zhǔn)備過凌山穿越蔥嶺。雪山惡劣的環(huán)境和地形嚴(yán)峻無比，有人體力不支倒下，有人摔落山谷，更可怕的是那無邊的寒冷和可怕的雪崩，那是最可怕的殺手。

7日之后，玄奘的隊(duì)伍才出了凌山。30多人的隊(duì)伍將近一半沒出來，包括玄奘的兩個(gè)徒弟，都葬身于雪山。沒人知道他們的名字，但就是有著他們相隨玄奘才走出了雪山。

玄奘沒有得到李世民的相助，沒有孫悟空的守護(hù)，但一路上有著無數(shù)虔誠的人相助，正是這些人成就了玄奘。

凌山之后，玄奘隊(duì)伍繼續(xù)前行。

走出雪山，玄奘首先看到的是一個(gè)大湖——熱海。熱海就是吉爾吉斯斯坦的伊塞克湖，沿海西北行500里到達(dá)西突厥的王庭碎葉城。玄奘的隊(duì)伍已經(jīng)步入中亞大草原，進(jìn)入了中亞。

突厥信奉的是拜火教，而拜火教與佛教互不相容，玄奘無比擔(dān)憂。等玄奘的隊(duì)伍進(jìn)入碎葉城后，西突厥的統(tǒng)葉護(hù)可汗召見了他。西突厥和大唐一直友好，而玄奘不僅是大唐僧人，還是高昌王弟。高昌王給可汗僅寫了國書，還準(zhǔn)備了豐厚的禮物，可汗對(duì)玄奘十分客氣，派了一個(gè)通曉漢語的軍官護(hù)送他們穿越廣袤的西突厥帝國。

離開碎葉城后，隊(duì)伍一路西行。經(jīng)千泉、怛邏斯城、小孤城、白水城、恭御城、笯赤建國，再是赭時(shí)國、窣堵利瑟那國，穿過西北大磧500里之后到颯秣建國（康國），玄奘來到了中亞最傳奇的城市撒馬爾罕。

撒馬爾罕并不歡迎玄奘，因?yàn)槟抢锏娜藗兇蠖鄶?shù)信奉的是拜火教。玄奘的兩個(gè)徒弟去寺廟禮佛時(shí)，差點(diǎn)被鬧事的拜火教徒圍攻丟命。其后，玄奘為撒馬爾罕國王講述佛法，一夜之間改變了他的信仰，驅(qū)逐了鬧事的拜火教徒。自此，撒馬爾罕不再攻擊佛教徒，寺廟再次有了僧侶入住。

離開撒馬爾罕后，玄奘的隊(duì)伍再次西行。經(jīng)屈霜你迦國（唐稱何國）、喝捍國（東安國）、捕喝國（中安國）、伐地國（西安國）、貨利習(xí)彌伽國（火尋國）、羯霜那國（史國），300里后，到達(dá)鐵門關(guān)。這是通往南亞的軍事要塞，是西突厥控制的要塞，玄奘的隊(duì)伍有突厥軍官護(hù)送，輕而易舉穿過了鐵門關(guān)。

弘法

穿過鐵門關(guān)后，玄奘等人一路南行經(jīng)過睹貨邏國，再到阿姆河附近的呾蜜國。呾蜜國雖小，佛教卻很是興盛。在這里禮拜寺廟后，玄奘一行補(bǔ)充了飲水，再次上路。

呾蜜國之后是活國，這里本是最適合玄奘隊(duì)伍休整的地方。活國國王是西突厥國王的兒子呾度，而王后正是高昌王的妹妹。王后聽說玄奘有哥哥的書信，一直翹首以盼，只是玄奘到來之時(shí)，王后已經(jīng)不幸去世。這時(shí)呾度也病重，他說自己病好之后派人送玄奘去印度。

呾度病愈后，玄奘準(zhǔn)備離去。但讓人沒想到的是，呾度年輕貌美的新王后和他的一個(gè)兒子特勤私通，呾度因此也被謀殺。特勤篡位自立為王，并娶了新繼母為妻。為此，玄奘一行滯留一月后再次上路。

活國之后，玄奘一行歷經(jīng)諸國，過雪山渡黑山到達(dá)了迦畢試國。迦畢試國有個(gè)很大的廟宇叫“沙洛迦”，據(jù)傳是一個(gè)漢朝王子在這里做人質(zhì)時(shí)所建，“沙洛迦”即“洛陽”的意思。在這里，玄奘感受了故鄉(xiāng)的氣息，滯留了半年，講經(jīng)說法，參拜圣跡，見到了佛陀的頂骨，在賈拉拉巴德石窟深處400多次禮拜看到了佛影。

離開迦畢試國，已經(jīng)不是突厥的領(lǐng)地。突厥軍返回草原，玄奘只帶了兩個(gè)徒弟前行，越黑嶺入北印度濫波國、那揭羅喝國，穿過印度河，進(jìn)入犍陀邏地區(qū)。大月氏人曾在這里建立貴霜王朝，這里曾經(jīng)強(qiáng)盛一時(shí)，曾是佛教的圣地，佛法大師大多出自于此。只是玄奘到來時(shí)這里的王族早已絕嗣，人煙稀少，寺廟佛塔荒廢，佛教十分衰敗。

離開犍陀羅后，經(jīng)烏仗那國、缽露羅國、咀叉始羅國、僧訶補(bǔ)羅國、烏剌尸國到迦濕彌羅國。迦濕彌羅佛教很是興盛，這里曾是佛教歷史上第四次集結(jié)佛典的地方，500名高僧在這里集結(jié)討論佛典。為此，玄奘在這里停留了近兩年，觀看浩瀚的佛典。

當(dāng)時(shí)的佛教文化中心是那爛陀，那才是玄奘的目的地。于是，玄奘和兩個(gè)徒弟繼續(xù)南行。在路上他們遇見了一伙50多人的強(qiáng)盜，差點(diǎn)被殺，僥幸才逃脫。

玄奘繼續(xù)南行，他穿越3000里，途徑7個(gè)小國，停留在至那仆底?！爸聊瞧偷住笔菨h語“中國之地”的意思，據(jù)說也曾有一個(gè)漢朝王子住在這里，因此這里的人很是喜愛玄奘。

在至那仆底停留半年后，玄奘又踏上了路途。這時(shí)玄奘離開長安已經(jīng)近4年，他看到了恒河。

沿恒河而下，玄奘遭遇了最危險(xiǎn)的一次磨難。玄奘再次被一伙強(qiáng)盜劫持，這是一伙特殊的印度教徒，他們要?dú)⑿始漓胄叛龅耐毁づ?。這時(shí)奇跡突現(xiàn)，天象突變，波浪四起，強(qiáng)盜們不得不停止祭祀。歸還玄奘東西后，河水平靜，這是玄奘最神奇的一次遭遇。

幸運(yùn)的逃過一難后，玄奘再上路途。穿過惡獸出沒的西南大森林，玄奘終于抵達(dá)了迦毗羅衛(wèi)。迦毗羅衛(wèi)國是釋迦牟尼出生的地方，是佛祖的故鄉(xiāng)，佛教的發(fā)源地。只是，玄奘到達(dá)這里時(shí)已經(jīng)沒有了昔日的榮光，都城都已經(jīng)倒塌了。

再穿越一片樹林后，玄奘來到了佛祖涅槃的拘尸那迦?？赐攴鹱婺鶚勏?，玄奘沿著佛祖走過的路行走在恒河平原上，他記錄下了所見所聞。正是玄奘記錄的見聞，為古印度的歷史留下了真相。

離開拘尸那迦，玄奘再到佛祖悟道后初次講經(jīng)說法的鹿野苑。只是這里人數(shù)雖多，但此時(shí)佛教凋零，大多信奉外道。玄奘再次上路到了吠舍離，這里寺廟也大多都已倒塌。

再到佛祖成佛的大菩提寺，只是這里佛教也已衰落。菩提樹附近有兩尊菩薩像，泥土已沒至菩薩胸部。據(jù)老人所說，菩薩像被土淹沒，佛教就要消亡。千難萬險(xiǎn)玄奘沒有流淚，這時(shí)卻痛哭流涕，他為佛教的衰落而哭泣。

搶手的高僧玄奘

631年秋，玄奘終于抵達(dá)心中的圣地那爛陀。那爛陀的僧人為玄奘的到來舉行了盛大的儀式，歡迎一個(gè)中國僧人的到來。

《西游記》中的唐僧西天取經(jīng)，實(shí)際上就是那爛陀。玄奘到古印度時(shí)，佛教已經(jīng)衰退，但那爛陀依舊輝煌，它是佛教的大學(xué)，有著10000人的學(xué)生。那爛陀是佛教文化的中心，它的藏書量在佛教界首屈一指。

那爛陀的主持正是戒賢大師，他是個(gè)年過百歲的宗師巨匠，窮覽一切經(jīng)卷。玄奘拜戒賢為師，在這個(gè)意為不知疲倦施舍的那爛陀佛寺學(xué)習(xí)佛法，探求佛法的真妙。

那爛陀學(xué)問高于一切，玄奘受到了崇高的待遇。玄奘先拜訪了佛教的圣地鷲峰，就開始孜孜不倦地學(xué)習(xí)佛法。戒賢為了玄奘重開講堂，講述最重要的佛典瑜伽師地論。這一次講經(jīng)長達(dá)15個(gè)月，為了遠(yuǎn)來的學(xué)生，戒賢殫精竭慮的講完了這部長達(dá)40000頌的經(jīng)書，這次講經(jīng)在古印度轟動(dòng)一時(shí)。

在那爛陀，玄奘學(xué)習(xí)了5年。5年間，玄奘通覽佛教經(jīng)典，而且研究了古印度的邏輯學(xué)和語言學(xué)，字斟句酌地研究梵文書寫的經(jīng)書。

5年后，玄奘再次游學(xué)，他要看的更遠(yuǎn)學(xué)的更多。在其后的3年間，玄奘走遍了游歷印度東部、南部、西部、北部數(shù)十國。后來玄奘的《大唐西域記》就中記載了很多地理故事，比如只有女人的西女國。

在游歷途中，玄奘做了一個(gè)夢。玄奘夢見那爛陀一片荒蕪，菩薩告訴他該回去了，這里10年后會(huì)大亂。后來事實(shí)證明了這個(gè)夢的真實(shí)性。

就這樣玄奘返回了那爛陀，準(zhǔn)備立即回國。只是戒賢希望玄奘在那爛陀開設(shè)講壇，與一個(gè)攻擊瑜伽派的高僧辯論。為了那爛陀的榮耀，為了戒賢的英名，玄奘留下開講壇論敗了對(duì)手。這次講壇，玄奘成了聲名遠(yuǎn)揚(yáng)整個(gè)印度的高僧，但他還是要返回大唐，將自己所學(xué)帶回故鄉(xiāng)。

那爛陀的僧侶都勸阻玄奘留下，這不能阻止他的決心。只是一場場辯經(jīng)讓玄奘滯留下來，辯經(jīng)帶來了榮譽(yù)，也帶來了越來越多越強(qiáng)大的對(duì)手，甚至卷入了兩個(gè)最強(qiáng)大的國王。

玄奘要離開時(shí)，東印度國王邀請(qǐng)他前去。那爛陀以玄奘要離去拒絕了，東印度國王無比憤怒，聲言玄奘不來，必將踏平那爛陀。玄奘只能先留下，但聲名赫赫的戒日王也召見了他，那爛陀的一切開銷正是戒日王所施舍。兩位國王各不相讓，但最終還是東印度國王屈服了。

玄奘會(huì)見戒日王后，參加了印度歷史上最大一次辯論會(huì)，戒日王和東印度國王外，還有18位國王蒞臨，印度的高僧以及其他教派能人異士全部到場。

玄奘先行提出論點(diǎn)，并說有人能破解自愿被斬首。沒人想到玄奘如此決絕，一天過去沒人敢上臺(tái)挑戰(zhàn)，5天過去還是沒有人敢上去，但晚上有人燒毀了會(huì)場大門。這是有人不滿玄奘，只能靠暴力發(fā)泄，18天過去依然沒有人上臺(tái)。就這樣，玄奘贏了，獲得“大乘天”和“解脫天”兩個(gè)稱號(hào)，大乘和小乘佛教信徒都尊他為大師。

這是一個(gè)空前絕后的傳奇，玄奘在異地成為佛學(xué)大師。

玄奘揚(yáng)名的這一年，戒日王向大唐派出了使節(jié)，大唐也向印度派出了使節(jié)。這一年，玄奘更是決意立即回大唐，他收集了各種珍貴的佛教經(jīng)典，帶回去后必然帶來舉足輕重的影響。

玄奘和李世民，到底有沒有關(guān)系？

641年春末夏初，玄奘告別了印度，告別了那爛陀。

回去的路途，玄奘有著一只不小的隊(duì)伍，帶著佛像和經(jīng)書離去。在渡印度河之時(shí)，玄奘一行確實(shí)遭遇了風(fēng)波，看守經(jīng)書的人掉落河中，經(jīng)眾人搭救才救回，但50本經(jīng)書掉落了河中。

玄奘西行之時(shí)，走的是絲綢之路的中道。這次東歸玄奘走的是南道，翻過帕米爾高原，就是西域地界，離大唐越來越近。其實(shí)玄奘本可以走更省時(shí)的海路，有印度國王的支持，這條路更便捷。只是玄奘和高昌王有約定，他還要去高昌兌現(xiàn)自己的諾言。

翻過高山，過瓦罕走廊，到朅盤陀國，再到怯沙國。在怯沙國玄奘遇到了一個(gè)高昌商人，聽到了一個(gè)悲痛不已的消息，高昌因?yàn)榕c突厥聯(lián)合，已被大唐所滅，麴文泰早已去世。

麴文泰已死，玄奘決定從絲綢之路南線直接返回大唐。玄奘一行先到了西域佛國于闐，在這里他們停留了下來。

在于闐，玄奘受到了熱情招待。在即將踏入國土?xí)r，玄奘內(nèi)心卻很是不安，他給當(dāng)時(shí)的唐太宗寫了一封信，承認(rèn)了自己當(dāng)年偷渡的錯(cuò)誤，還把取經(jīng)的功勞都給了他，說全是仰仗他的天威。

事實(shí)上，玄奘取經(jīng)跟李世民沒有半毛錢關(guān)系。玄奘確實(shí)得到了無數(shù)虔誠之人的支持，也有著高昌、西突厥等異域之國的幫忙，唯獨(dú)李世民和唐朝朝廷沒有給過幫助。只是玄奘在游歷中早已明白，佛法弘揚(yáng)需要朝廷的支持，沒有朝廷的支持，一切都是空。

半年后，大唐特使到來。唐太宗沒有怪罪玄奘，還給他安排了回國的路線。就這樣，玄奘踏上了回國之路，沿著塔克拉瑪干沙漠南緣東歸，這時(shí)的樓蘭、精絕等古國已成一片荒蕪。過樓蘭后，穿過一片胡楊林，玄奘一行到了大唐邊界，眼前就是敦煌。

644年秋，玄奘到達(dá)敦煌。在敦煌玄奘沒做停留，直接離去。

645年初，玄奘到達(dá)長安。雖然玄奘提前到來，但很多老百姓聞?dòng)嵹s來。第二天，宰相為玄奘安排了盛大的歡迎儀式。

18年時(shí)間，110個(gè)國家，50000里行程，玄奘回來了。在印度期間，玄奘收集了眾多的經(jīng)典和佛教圣物，657部佛經(jīng)、150粒佛舍利和7尊珍貴的佛像，更重要的是那筆無法估量的精神財(cái)富。

在盛大的歡迎儀式之時(shí)，玄奘沒有在現(xiàn)場，他不在乎一時(shí)的榮耀。玄奘需要的是朝廷的支持，于是他去了洛陽，當(dāng)時(shí)唐太宗李世民正在那里。

李世民和玄奘談?wù)摿撕芫?，他很欣賞玄奘的毅力，但對(duì)弘揚(yáng)佛法興趣不大。不過最后，李世民勉強(qiáng)表示會(huì)以國家的名義支持玄奘發(fā)展佛法，并選取高僧幫助他翻譯佛經(jīng)。另外，李世民很關(guān)心西域的風(fēng)土人情，他讓玄奘寫一本書，記錄他19年的所見所聞。李世民想要恢復(fù)絲綢之路，需要西方的信息，于是屢屢催促玄奘寫他的見聞。

這是一個(gè)艱巨的大工程，玄奘白天翻譯經(jīng)書，晚上還要給李世民寫書，他回憶口述，由弟子辯機(jī)負(fù)責(zé)記錄，這就是《大唐西域記》。

《大唐西域記》記錄了西域和南亞許多138個(gè)國家的風(fēng)土人情，李世民看后對(duì)玄奘大加褒獎(jiǎng)，但是玄奘請(qǐng)他翻譯的經(jīng)書作序時(shí)，他沒有答應(yīng)。《大唐西域記》寫完后，玄奘更是把所有精力放在了翻譯佛經(jīng)之上。

648年，李世民又召見了玄奘。李世民不是對(duì)佛法有了興趣，他是想要讓玄奘還俗輔佐朝廷。玄奘拒絕了，又奉上剛翻譯的經(jīng)書讓他作序。這一次李世民沒有果斷拒絕，他賜給玄奘一件價(jià)值百金的袈裟。

百金袈裟不重要，萬金又如何。玄奘高興的是，李世民終于答應(yīng)了為佛經(jīng)做序。李世民洋洋灑灑地寫了一篇781字的《大唐三藏圣教序》，高度評(píng)價(jià)了玄奘西行的壯舉，肯定了他佛經(jīng)的翻譯工作。李世民還封了玄奘為佛門領(lǐng)袖，也第一次表達(dá)了對(duì)佛教的支持。有了皇帝的支持，佛教在大唐開始復(fù)蘇。

這一年，太子李治為太后祈福，在長安修建了慈恩寺。李世民委任玄奘為主持，他帶回的典籍和佛像都收藏在寺中。這也是玄奘第一次擔(dān)任主持，但他還是主要負(fù)責(zé)翻譯佛經(jīng)工作。

一切順利之時(shí)，發(fā)生了一件讓玄奘大受打擊的事。玄奘最器重的弟子是辯機(jī)，是他的衣缽傳人，他才華非常出眾，是玄奘翻譯經(jīng)書的得力助手，但因和高陽公主私通被腰斬。傳人沒了，翻譯工作也受到很大影響，而且眾人紛紛議論，僧人的品行受到質(zhì)疑，玄奘的一切心血可能毀于一旦。為此，玄奘不得不奔波于皇室。

649年，李世民去世。李世民生命的最后一個(gè)月，經(jīng)常陪伴他的是玄奘。自李世民去世后，玄奘更是加快了佛經(jīng)翻譯，給弟子講解佛法弘揚(yáng)佛教。

佛法的傳承固然重要，但還需要朝廷的支持。為此，玄奘屢屢為皇子祈福，武則天生皇子時(shí)，他連續(xù)5次上書祈福。652年，玄奘給皇帝李治上書，請(qǐng)求在慈恩寺建一座佛塔，保留帶來的經(jīng)書，李治同意了。這就是大雁塔，里面藏有玄奘帶來的佛經(jīng)。大雁塔的原型來源于印度那爛陀附近的亙娑塔，“亙娑”意思就是大雁，是玄奘按照記憶設(shè)計(jì)施工。

大雁塔落成的第二年，一個(gè)印度僧人來到了長安。印度僧人帶來了一個(gè)消息，戒賢大師已經(jīng)去世。想起老師傳授佛法以及離去前的再三叮囑，他不勝傷感，更是日以繼夜的翻譯佛經(jīng)。這時(shí)翻譯工作受到李治的支持，已經(jīng)成為重要的國家工作。不過，朝中一些官員認(rèn)為皇帝太過注重佛教，屢屢上書建議，玄奘不得不在寺院和皇宮間來回奔波。

656年，玄奘給李治上書希望廢除先道后佛的律法。玄奘只是希望給佛教徒更大的生存空間而已，李治卻勃然大怒，駁回了奏章。長期操勞的玄奘受此打擊一病不起，差點(diǎn)喪命。

第二年，玄奘病愈，來到洛陽。洛陽是玄奘的故鄉(xiāng)，但早已物是人非，他只找到了年老的姐姐。多方打聽后找到了父母荒廢的墳?zāi)?，玄奘和姐姐一起重新遷葬了父母，這是他在俗世最后的牽絆。

659年，玄奘來到了玉華寺。在玉華寺，玄奘決定翻譯規(guī)模最大的《大般若經(jīng)》，他拒絕了弟子們刪繁就簡的建議，他要一字不少地翻譯下來。4年后，終于翻譯完成。

664年正月初三，玄奘準(zhǔn)備翻譯新的佛經(jīng)。勉強(qiáng)翻譯了幾行，玄奘放下了經(jīng)書，告訴弟子們他歸期將至，他終于停止了19年的翻譯工作。19年來，玄奘翻譯了47部佛經(jīng)，1335卷，數(shù)量之巨大，質(zhì)量之嚴(yán)謹(jǐn)，空前絕后，世界歷史上僅此一人。

664年二月五日夜晚，玄奘離開人世，在最后一刻他相信自己能夠成佛。四月十四日，玄奘下葬，皇室到百姓，佛門到俗世，長安附近500里送葬者百萬人。

玄奘是個(gè)舍身求法的人，他的一生是一個(gè)傳奇。如今西域古國都已成為沙海，那爛陀已經(jīng)成為遺跡，只能在《大唐西域記》才能一觀。古印度的歷史幾乎一片空白，重建印度歷史全靠的是玄奘，王舍城、那爛陀寺就是根據(jù)《大唐西域記》發(fā)掘出的。

這才是玄奘傳奇的一生，遠(yuǎn)比《西游記》中的傳奇多了。

標(biāo)簽： 絲綢之路 大唐西域記