原標(biāo)題:
《去有風(fēng)的地方》:我們?yōu)楹螣嶂灾斡倒适?/p>
李靜
(資料圖)
從開播到收官,劇集《去有風(fēng)的地方》貓眼實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)的網(wǎng)播累計(jì)播放量達(dá)32.35億,豆瓣評分8.4分,可謂在熱度與口碑上均取得不俗戰(zhàn)績。該劇延續(xù)了2020年熱播劇《以家人之名》的創(chuàng)作、出品團(tuán)隊(duì),主題仍為“成長”與“治愈”。
具體來說,《有風(fēng)》講述了一個(gè)北漂青年遠(yuǎn)赴云南獲得治愈的故事。酒店經(jīng)理許紅豆(劉亦菲飾)因閨蜜陳南星(吳倩飾)的突然去世而備受打擊,并由此反思人生意義,決定暫時(shí)放下一切,去閨蜜生前向往的云南旅游。她在云苗村有風(fēng)小院短租,被當(dāng)?shù)氐拿谰懊朗场L(fēng)俗人情深深感染,還與回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的謝之遙(李現(xiàn)飾)相愛,最終獲得了治愈,決定留下來重啟人生。
雜糅美學(xué)與“情感代償”
不少觀眾對《有風(fēng)》的直觀印象,是中國終于有了自己的“田園治愈劇”。但也有負(fù)面意見調(diào)侃,這只是許紅豆視角的“Vlog劇”“慢綜藝劇”抑或干脆是“MV劇”(劇中背景音樂出現(xiàn)的頻率確實(shí)遠(yuǎn)超一般電視?。?。觀眾對劇作類型的“命名熱情”,正說明此劇異于常規(guī),擁有自己獨(dú)特的敘事與表現(xiàn)方式。
而這種新方式的出現(xiàn)幾乎是必然。近年來治愈系電影/二次元文化在年輕人中流行,而旅游慢生活綜藝、治愈系短視頻等更是突破圈層,引發(fā)全民關(guān)注。這些文化產(chǎn)品所創(chuàng)造的敘事節(jié)奏與消費(fèi)習(xí)慣或顯或隱地影響當(dāng)下的電視劇創(chuàng)作。從社會環(huán)境來看,三年疫情下流動受限的生活,使得旅行需求在壓抑中持續(xù)累積,甚至連旅行文學(xué)這一小眾類型也開始在圖書市場上走俏?!队酗L(fēng)》順勢而為,綜合了多方面的需求與方法,呈現(xiàn)出雜糅一體的特色。
故事的大框架帶有主旋律色彩,即在新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興背景下,有為青年從大城市回流鄉(xiāng)村,奮力創(chuàng)業(yè)。而吸引觀眾目光的,并非故事框架,而是填入其中的內(nèi)容。劇集以主人公為中心,推演出人物群像之間的親情、友情、愛情線;故事發(fā)生地設(shè)定在洱海邊的旅游村落,這就方便將美景、美食、非遺、萌寵、萌娃、冥想、瑜伽等自帶治愈屬性的“元素”點(diǎn)綴其中,輔以溫情舒緩的配樂,將表意功能與療愈氛圍拉到極限,引導(dǎo)觀眾沉浸其中。40集內(nèi)容以“生活流”的方式展開,沒有跌宕起伏的反轉(zhuǎn)、復(fù)仇、宮斗抑或競爭套路,而是依賴對人與人典型關(guān)系的選取、接地氣臺詞的往來應(yīng)和,以及演員的生活化表演來生成“化學(xué)反應(yīng)”,令觀眾跟隨劇情松弛下來,從疲憊的現(xiàn)實(shí)中超拔而出,在完美的生活方式里想象性漫游,獲取片刻的精神代償。
在表現(xiàn)形式上,《有風(fēng)》時(shí)而像旅游宣傳片,時(shí)而像博主的Vlog,時(shí)而像主播的實(shí)景直播,時(shí)而又回歸甜寵劇與家庭劇,這也是很多人覺得難以對其進(jìn)行類型劃分的原因。有趣的是,這些形式本身就是劇作的表達(dá)內(nèi)容,古城的發(fā)展離不開宣傳片、Vlog與直播的媒介助力,更離不開情感的黏合作用??傊?,主旋律的框架、生活流的細(xì)節(jié)、治愈與成長的主題、溫馨舒緩的格調(diào),這套組合拳幾乎成為此類內(nèi)容生產(chǎn)最穩(wěn)妥、受眾最廣的選擇。
零摩擦、去痛苦的敘事取向
除去上述這套組合拳,還應(yīng)具體關(guān)注治愈故事如何展開與達(dá)成?近些年來,隨著90后、00后進(jìn)入職場,他們對人生意義的認(rèn)識不斷被刷新。加之全球疫情觸及每個(gè)人的生命教育,所有這些都讓“治愈”變成生活剛需,也為當(dāng)下的治愈故事提供了足夠的“話題筐”。
《有風(fēng)》非常敏銳地捕捉到年輕觀眾的痛點(diǎn),許紅豆便是萬千都市“打工人”的縮影。故事首尾都出現(xiàn)了五星酒店里的鐘表:一開始,她把自己類比為鐘表里的齒輪,永不停歇,直到作為一個(gè)零件被損耗殆盡;到了結(jié)尾,她和謝之遙雙雙站在鐘表前,以客人的姿態(tài)一笑而過,擺脫了作為齒輪的宿命?!扮姳怼弊鳛楫惢畹囊庀?,與“有風(fēng)的地方”截然對立。
劇作中對“風(fēng)”的呈現(xiàn),亦有物象,那就是姥姥家的風(fēng)扇與有風(fēng)小院的風(fēng)鈴?!袄牙鸭摇迸c“有風(fēng)小院”,分別是由親緣與友情締造的共同體,以此區(qū)別于以酒店為代表的陌生人社會。對觀眾來說,身處抽象的系統(tǒng)與制度之中,對共同體的向往便愈發(fā)強(qiáng)烈。
這里可以引入兩部韓劇《海岸村恰恰恰》與《我的解放日志》作為參照。這兩部劇同樣講述了城市人在心靈破碎后,去往農(nóng)村獲取療愈的故事。農(nóng)村,曾被指認(rèn)為現(xiàn)代化的落伍者,如今反倒成為治愈現(xiàn)代病的寶地。《海岸村》里的小漁村便類似于有風(fēng)小院這樣的友愛共同體。在彼此幫扶的關(guān)系中,那些沉重而隱秘的創(chuàng)痛被克服,這幾乎成為治愈劇的基本手法。
但有所不同的是,在《海岸村》里,從首爾來的女主角惠珍融入農(nóng)村經(jīng)歷了很多摩擦與調(diào)適,但在《有風(fēng)》里,許紅豆以游客身份領(lǐng)受著所有人的善意,人與人之間的關(guān)系都是極致理想、毫無摩擦的。即便最后因承包民宿與當(dāng)?shù)厝水a(chǎn)生沖突,也很快被解決。其他人物的治愈過程也同樣“零摩擦”,多少有些“為治愈而治愈”的刻意感。
而與《解放日志》相比,《有風(fēng)》則顯得極其輕松明媚。前者對“喪”與“痛苦”的表達(dá)深刻而沉重,甚至令一些觀眾想要逃離。廉美貞對自己和愛人具子敬的救贖也是極為艱難緩慢的,并沒有某個(gè)村落或小院可以一勞永逸地提供避風(fēng)港,而是以“日志”的方式進(jìn)行漫長的和解——“只要每天集滿五分鐘的快樂,就能撐下去”。與這樣的敘事相比,《有風(fēng)》是輕巧的,時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的幽默橋段,消解著可能出現(xiàn)的壓迫感。被觀眾調(diào)侃的“南星刀”(即用閨蜜的去世來催淚),雖貫穿全劇,但主要是作為敘事動力來出現(xiàn)——第1集倉促下線,只是為女主前往云南提供理由,因而絕不會令治愈感與松弛感打了折扣。總之,《有風(fēng)》的治愈敘事是無摩擦的,并最大限度地規(guī)避了痛苦帶來的壓迫感,從而也反映出當(dāng)前創(chuàng)作對于沉重話題的規(guī)避心理。
以“治愈”之名消費(fèi)
《有風(fēng)》以男女主角的愛情線作為療愈的最大動力,在愛情刻畫上比古早的霸總劇、單純的言情劇有不小突破。許紅豆和謝之遙的愛情被奉為成熟男女理性戀愛的榜樣,兩人以事業(yè)與理想為紐帶,經(jīng)過謹(jǐn)慎思考后結(jié)合,曾經(jīng)飄蕩疲憊的靈魂也真正扎下根來。但如果將這類以愛情為主要驅(qū)動力的治愈敘事,放入當(dāng)下“嗑CP/糖”“舔顏值”的追劇環(huán)境,放入粉絲經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)鏈條中,治愈的劇情主題就在不知不覺間變味了。粉圈邏輯具備強(qiáng)大的吞噬能力,足以將劇作中但凡深入點(diǎn)的思考——不論是對生命意義的哲學(xué)思考,還是對人類情感的細(xì)膩體貼——統(tǒng)統(tǒng)扁平化為對顏值、身材、演技、番位的捧或踩。如若沒有幾位主演的人氣與流量,本劇熱度肯定會大打折扣。自治愈系文化誕生起,“明星”本就是具備治愈功能的人造物。對粉絲觀眾來說,對明星的移情與代入,才是獲取撫慰與寄托的渠道。
此外,消費(fèi)主義也是觀眾消化、接受《有風(fēng)》的重要渠道?!丁慈ビ酗L(fēng)的地方〉爆了?但僅限小紅書》一文指出,在小紅書、微博與抖音平臺上,《有風(fēng)》僅在小紅書上斷層第一,并總結(jié)“小紅書看劇=顏值討論+同款種草”,不少同款已成熱銷爆品?!巴睢钡奈镔|(zhì)媒介,似乎可以幫助一些人想象性地抵達(dá)理想中的生活方式。如果說其他劇也會帶火同款,那么《有風(fēng)》的特殊之處就是,在年初的特殊節(jié)點(diǎn)上線播出,直接帶火了云南旅游,甚至得到當(dāng)?shù)卣约肮倜降拇罅Ρ碚谩_@是從線上到線下、從虛擬到現(xiàn)實(shí)、從文化產(chǎn)品到實(shí)體消費(fèi)的增值鏈條,也昭示了未來文化生產(chǎn)、文旅互動的可能路徑。
追完全劇,一些觀眾感慨“出去旅游也不會遇到謝之遙,還是得回到出租屋,面對一堆糟心事”;一些觀眾行動力極強(qiáng),把對劇作的討論帶到疾馳南下的旅行列車上;一些觀眾選擇沉醉于烏托邦的陪伴而不愿醒來。在倦怠與迷茫的日常生活中,我們?nèi)绱丝释还适轮斡?,抑或被故事麻醉,卻也常常被故事賦予希望。人與故事的互動,亙古而常新。
(作者為中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克毖芯繂T)
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