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原標(biāo)題：《世說新語 風(fēng)物》看盡魏晉生活氣象，風(fēng)雅群像

工人日報—中工網(wǎng)記者 蘇墨

一提起魏晉，大家都會想起魯迅所說的魏晉風(fēng)度、大沼枕山所說的魏晉風(fēng)流，還有后世文人常說的魏晉風(fēng)華、魏晉風(fēng)骨等，一提起魏晉人物，大家都會歆羨于竹林七賢、瑯琊王氏、陳郡謝氏之間的倜儻風(fēng)流、灑脫行跡。這些人與事歷時一千多年仍然鮮靈活潑，廣被贊嘆稱道，《世說新語》一書功不可沒。

讀《世說新語》時，仿佛進(jìn)入了一個風(fēng)流、灑脫的時代，那是因為《世說新語》真實地表現(xiàn)了高門士族、風(fēng)流名士之間的風(fēng)流和尷尬。只有風(fēng)流，不過是一些倜儻的人物，仿佛滿畫面的青春年少，看多了會讓人審美疲勞，加上尷尬，就有了復(fù)雜的人性和人生況味；只有風(fēng)流，高高在上，讓人只有頂禮膜拜，加上尷尬，也就讓人多了扼腕長嘆。有雪夜訪戴的興之所至，也有咄咄怪事的無限幽怨，就這樣脫俗又入俗?！耙环N風(fēng)流吾最愛，魏晉人物晚唐詩”，魏晉人物最為可愛的是真實。盡管《世說新語》有小說的筆法，甚至個別地方與史實有出入，但細(xì)節(jié)動人。書中那些以片段為主的內(nèi)容，同一個人，多個側(cè)面，有些片段灑脫，也有些片段世故，還有些片段之間前后相悖，真正勾畫出了復(fù)雜的人性。譬如王戎（“竹林七賢”之一），一說“致賻數(shù)百萬，戎悉不受”，十分大氣；又說“王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，后更責(zé)之”，無比吝嗇。書中的各個片段組合起來，就為我們提供了一個個個性分明、極有神韻的魏晉人物。

華中科技大學(xué)出版社近日出版了余佐贊的《<世說新語>風(fēng)物：魏晉人的日常生活與文化》一書。作者深入挖掘《世說新語》中的市井百態(tài)和人間煙火，結(jié)合多年的研究積累和獨到見解，將歷史的吉光片羽匯集成一個個小專題，從長物、飲食、民俗、禮儀、服飾、軍政、官場等十個方面，展現(xiàn)魏晉時期的衣食住行、思想風(fēng)尚、民俗生活、社會文化和政治景觀，還原出一幅完整的魏晉社會生活圖景，表現(xiàn)出魏晉時代的風(fēng)華與氣象，既有專業(yè)性，又富有趣味性，不失為一部“魏晉生活小百科”。

書中探討魏晉的日常器物與飲食文化，讀來極具親切感。如魏晉時的床榻雖然和今天的床有點相似，但魏晉時沒有今天的坐具，床榻是臥具也是坐具；還有魏晉時的案頭捉刀，這個刀是刮刀，此刀非彼刀；還有幾，魏晉時席地而坐或者坐在榻上時的憑幾，和今天的幾案已經(jīng)不是一回事。麈尾、笏板、拭盤和馬障泥之類的物件是特定時代的產(chǎn)物，今天只能通過古書描繪或者發(fā)掘出來的文物才能看到。還有沿用至今的五碗盤、如意、香囊、水碓等。

當(dāng)時的燒烤是富貴人家招待客人時的重要菜肴，有些炊具如甑和箅等至今仍在很多地方使用，還有當(dāng)時宴會中的一些習(xí)俗，比如宴會時起舞等習(xí)俗，在很多地方依然存在。魏晉時飲酒風(fēng)氣很盛，劉伶就有《酒德頌》，但當(dāng)時也有禁酒的政令，還是書圣王羲之頒布的。當(dāng)時的一些食物，如面食統(tǒng)稱為餅，何晏“伏日食湯餅”其實就是“大熱天吃湯面”。

書中精選了多幅古代畫作，《洛神賦圖》《高逸圖》《王羲之觀鵝圖》《女史箴圖》《魏晉壁畫磚：牧畜圖》等，以圖證史，也可從視覺上體驗魏晉人的日常生活場景。

讀此書不僅是一場豐富多彩的歷史文化之旅，更是一次跨越千年的心靈交流。讓我們脫離繁華都市的喧囂中，在魏晉時代的獨特韻味中找到一份寧靜與悠然，感受歷史的溫度，獲得文化領(lǐng)悟與心性滋養(yǎng)。

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