原標題：“玉楮流芳”展今起向公眾免費開放，多部“國寶”級珍品或孤本亮相（引題）

宋元古籍首展，上博亮出“壓箱底”珍藏（主題）

解放日報記者 簡工博

【資料圖】

今天起，上海博物館“玉楮流芳——上海博物館藏宋元古籍展”將向公眾免費開放。據(jù)悉，這是上博舉辦的第一個古籍專題展，展出館藏66部宋元古籍，其中約半數(shù)入選《國家珍貴古籍名錄》《上海市珍貴古籍名錄》，有許多舉世罕見的“國寶”級珍品或孤本。

考古、收藏界素有“一頁宋版，一兩黃金”的說法，足見宋代古籍的珍貴。目前存世宋本古籍數(shù)量很少，元本比宋本更少。此次展覽展出上海博物館所藏的66部宋元古籍，是上海博物館首次將館藏宋元古籍進行較大范圍展出，上海博物館館長褚曉波直言是“將‘壓箱底’的珍藏與觀眾分享”。

展覽分為“翰墨斑斕”“古槧生輝”“寶拓傳真”三個部分，對應的正是宋元時期古籍寫本、刻本、拓本三種類型。

《梅花喜神譜》孤本

走進“翰墨斑斕”板塊，一部《妙法蓮華經(jīng)》在展柜里熠熠生輝。這是此次展覽中年代最早的展品，北宋開寶六年（973年），一位名叫杜遇的人用金粉和銀粉在瓷青紙上抄寫了十本《妙法蓮華經(jīng)》，歷經(jīng)歲月流轉(zhuǎn)，僅有三本保存下來，其中兩本被保存在上博，此次展覽全部展出。

“手寫傳抄的文獻，一般把宋代以前的叫寫本，元代以后的叫抄本?！睋?jù)上海博物館圖書館副主任、副研究館員陳才介紹，在“翰墨斑斕”板塊展出了7部宋代傳世寫本，其中5部有確切紀年。

刻本則是由雕版印制而成的書籍。在第二板塊“古槧生輝”，共展出宋元刻本34部，分為宋本、元本兩個單元。“宋本單元展出宋刻本15部，分為內(nèi)典和外典，內(nèi)典即佛經(jīng)，共7部，而外典則是佛經(jīng)之外的典籍，共8部?！睋?jù)介紹，元本單元展出的19部古籍分類更多，包括經(jīng)3部、史5部、子5部、集6部。

《梅花喜神譜》是宋本中頗為特別的一部“圖書”：作者宋伯仁收錄了100枝墨梅，是他觀察梅花從蓓蕾狀態(tài)到開出小蕊、大蕊，直至盛放、爛漫等八種形態(tài)后的總結(jié)歸納。每圖一枝一蕊，還配有題詩。據(jù)悉，《梅花喜神譜》誕生于南宋景定二年（1261年），是我國現(xiàn)存最早的第一部專門記錄描繪梅花情態(tài)的木刻畫譜。這部宋書也是存世孤本，曾是鑒藏專家吳湖帆的“鎮(zhèn)宅之寶”之一，他的“梅影書屋”齋號正是來源于此。

這一板塊中另一件重磅展品是現(xiàn)存最早的王安石文集《王文公文集》。此書在中國境內(nèi)僅存76卷，上博館藏72卷，其余四卷曾一直下落不明。日本宮內(nèi)廳書陵部則藏有此書70卷。2020年12月，曾有三卷出現(xiàn)在拍賣行，最終以2.6億元成交，創(chuàng)下宋版書拍賣的最高紀錄。上博館藏72卷《王文公文集》曾是清代內(nèi)府舊藏，后輾轉(zhuǎn)多位收藏家之手，20世紀60年代出現(xiàn)在中國香港書肆時，由徐森玉、謝稚柳兩位專家委托旅居香港的王南屏將其購回，保存在上海博物館。

盡管宋代造紙術、印刷術等都有突破，但南宋初期紙張依然短缺，將公文紙張或私人信件“二次利用”刻印詩文蔚然成風，出現(xiàn)了一種古籍的特殊形態(tài)——公文紙背文獻。此次展覽上，該文集還特意選出《王文公文集》的單頁背面展示其上記錄的公文，可謂最早的“循環(huán)利用”。

《淳化閣帖》“最善本”

用紙在石碑、木版上拓印下來的墨本被稱為拓本。第三板塊“寶拓傳真”共展出宋代拓本25部，其中最引人注目的非壓臺亮相的“法帖之祖”《淳化閣帖》“最善本”與“修內(nèi)司本”莫屬?！洞净w帖》記錄了漢朝到唐朝的所有名人書法，以“書圣”王羲之為例，如今傳世的多為后人臨摹，但此次展出的《淳化閣帖》卻能讓觀眾看到其本人的字跡。

2003年，上博成功從美國搶救購回國寶級珍貴文物《淳化閣帖》“最善本”，此版本存四卷，其中三卷為存世僅有的祖刻原石拓本。而“修內(nèi)司本”為鑒藏家翁萬戈舊藏，此次是上博自2004年購入后首次展出。此本也為孤本，是唯一由南宋皇家翻刻的《淳化閣帖》。

陳才回憶，20年前，《淳化閣帖》“最善本”入藏上博時，就在這一展廳展出，引起廣泛關注。觀眾可以看到董其昌等人的題跋、林則徐等人的觀款、褚德彝等人的題簽，可謂“學術價值與藝術價值的雙璧”。

古籍質(zhì)量精有特色

在很多人心中，上博并不是專門藏書機構，為何會藏有這些國寶？據(jù)了解，上海博物館是首批全國和上海市古籍重點保護單位，2018年中國博協(xié)成立博物館圖文典籍與金石拓片專業(yè)委員會，上博就是副主任委員單位。其收藏古籍種類齊全，包括甲金文獻、簡帛文獻、寫本文獻、善本古籍和碑帖拓本五類，其中58部入選《國家珍貴古籍名錄》?！吧喜┕偶當?shù)量雖然不多，但質(zhì)量比較精，也比較有特色，其中不乏稀見本甚至孤本，具有較高的歷史文物性、學術資料性和藝術代表性?！?/p>

“中華文化生生不息、綿延不絕，很重要的原因之一就是有文字的記錄與典籍的傳播?！标惒沤榻B，這個展覽首先是一場知識之旅，可以看到李白、杜甫的詩歌，找到范仲淹《岳陽樓記》，還有王羲之、歐陽詢、顏真卿的書法。這個展覽也是一場文化自信之旅，可以直觀感受造紙術、制墨術、印刷術等“中國制造”的強大和對世界文明的巨大貢獻。宋元時期古籍字體、版式、裝幀都很考究，一部古籍本身就是一件藝術品，因此這還是一場藝術審美之旅。

記者發(fā)現(xiàn)，當參觀者靠近展柜時，燈光才會亮起。據(jù)褚曉波介紹，此次展柜照明運用了感應式燈光，“把我們書畫館常設展廳的設備引進到臨時展覽中，目的也是為了更好地保護這些珍貴的宋元藏品。”

展覽的最后，一系列古籍的封面、內(nèi)頁和印章被陳列在墻上，形成一處“打卡點”，觀眾不僅可以在這里看到《梅花喜神譜》是如何印制成書，還能拿起刻有不同祝福文字的印章自行敲印。“這個展覽是免費向公眾開放的，是上博一貫的公益性文化藝術推廣?！瘪視圆ū硎?，為了配合公眾更好地解讀這次古籍展覽，上博還準備了一系列豐富多彩的教育活動和文創(chuàng)產(chǎn)品，包括導賞、講座、課程、活動等，覆蓋全年齡段觀眾；國寶《梅花喜神譜》《王文公文集》《淳化閣帖》則成為一系列文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感來源。

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