原標(biāo)題：著名小說(shuō)家張煒書(shū)寫(xiě)《斑斕志》：（引題）

窺探蘇東坡生命和藝術(shù)的秘密（主題）

華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾?張杰

【資料圖】

北宋景祐三年（1037年）農(nóng)歷臘月十九，蘇東坡出生在四川眉州。2023年1月10日（農(nóng)歷臘月十九），是蘇東坡986歲農(nóng)歷生日。眉山三蘇祠在當(dāng)天舉行了一年一度的“壽蘇會(huì)”，為這位大文豪“過(guò)生日”。同時(shí)，由實(shí)施四川歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主辦、四川日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)（封面新聞、華西都市報(bào)）承辦的名人大講堂“東坡文化季”活動(dòng)也正式啟幕。

在這一季中，“名人大講堂”除了邀請(qǐng)專家學(xué)者，生動(dòng)解讀巴蜀大地歷史文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力和當(dāng)代價(jià)值、邀請(qǐng)名家進(jìn)行沉浸式主題演講之外，還隆重推出了蘇東坡主題書(shū)單。

書(shū)單上的書(shū)目，除了蘇東坡本人的作品，重點(diǎn)推薦了近百年來(lái)，后世學(xué)者、文人、作家從不同角度解讀、詮釋蘇東坡的作品。位列書(shū)單上的《斑斕志》，是茅獎(jiǎng)得主、著名小說(shuō)家張煒以10余年深研之功完成的一部解讀蘇軾生命和藝術(shù)秘密的佳作。

作為一位卓有成就的當(dāng)代作家，張煒在古典文學(xué)方面的造詣?lì)H深。近30年來(lái)，他已創(chuàng)作、出版《也說(shuō)李白杜甫》《陶淵明的遺產(chǎn)》《讀詩(shī)經(jīng)》《楚辭筆記》《斑斕志》《唐代五詩(shī)人》6部跟古典文學(xué)闡釋相關(guān)的作品。

在眾多關(guān)于蘇東坡及其作品的闡釋著作中，《斑斕志》的闡述角度、敘述方式獨(dú)樹(shù)一幟。張煒沿著蘇東坡的生命軌跡尋覓，全書(shū)分7講120余題，從“不自覺(jué)的強(qiáng)勢(shì)”“真?zhèn)巫杂蓵?shū)”“一生刑賞”，到“從嬌客到棄石”“直擊淪落客”“異人三視”，最后再到“不可套語(yǔ)解東坡”“走不出的迷宮”，整部作品兼詩(shī)學(xué)、寫(xiě)作學(xué)、文學(xué)批評(píng)、作品鑒賞、歷史鉤沉及社會(huì)思潮溯源之綜合探究，給讀者呈現(xiàn)一個(gè)特色鮮明、五彩斑斕、“人應(yīng)該生活，而不僅僅生存”的蘇東坡。

一個(gè)人的詩(shī)藝與其生命密不可分。不管是解讀陶淵明、蘇東坡還是李白、杜甫，張煒的思路是，“回到生命本身，作品本身。不必急于對(duì)詩(shī)人的生命旅程、對(duì)關(guān)于他的作品的評(píng)價(jià)和研究搞得太清，這會(huì)不自覺(jué)地對(duì)號(hào)入座，會(huì)受他人的既成的概念化的影響，不能放空自己，結(jié)果也就很難自然流暢地、深入地抵達(dá)他的藝術(shù)世界?！?/p>

在張煒看來(lái)，人性決定詩(shī)性。詩(shī)人天生的才趣、道德感、價(jià)值觀、身份和立場(chǎng)，構(gòu)成了他們的創(chuàng)作基礎(chǔ)。詩(shī)歌，是古人藝術(shù)追求的載體，亦是尋求自洽的一種生活方式，“寫(xiě)作者除了留下時(shí)間和歷史的記錄，留下生命的刻痕，也必然公開(kāi)了自己，其間有多種多樣的可詮釋性?！?/p>

2023年1月9日，華西都市報(bào)、封面新聞?dòng)浾擢?dú)家對(duì)話了張煒本人。

忠于蘇東坡文本

努力平實(shí)呈現(xiàn)其人原貌

記者：

關(guān)于蘇東坡的現(xiàn)代闡釋性作品非常多。要寫(xiě)出新意和深度，需要非一般功底?！栋邤讨尽访摲f而出，作為作者，請(qǐng)您分享一下思路和心得。

張煒：

這是一部個(gè)人學(xué)習(xí)的記錄，記錄了一些感悟和感動(dòng)，一些想法，一些詩(shī)學(xué)問(wèn)題。回答這個(gè)問(wèn)題之前，我想先說(shuō)一下林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》。這本書(shū)是現(xiàn)代作家寫(xiě)蘇東坡的作品中出版比較早的，流傳廣，影響大，對(duì)在大眾讀者中普及蘇東坡及其藝術(shù)起到了很大的推動(dòng)作用。這是一部才情之作，備受贊譽(yù)，且十分迷人。但是作為讀者，我不得不說(shuō)，林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡與真實(shí)的蘇東坡尚有不小的距離。這是一部類似西方“傳記小說(shuō)”類的作品，讀者切不可將書(shū)中的蘇東坡當(dāng)成真實(shí)的蘇東坡。有好多描述，是林語(yǔ)堂作為一個(gè)有才華的文人、才子，依順自己的理想去發(fā)揮和塑造出來(lái)的，其中小說(shuō)化、戲劇化的沖突設(shè)計(jì)很多。他將蘇東坡理想化了。真實(shí)的蘇東坡不是這樣的。我在《斑斕志》中遵循一個(gè)基本原則：忠于文本感受和歷史史實(shí)本身，努力理解蘇東坡其人其事、其情其趣，感受他過(guò)人的才華、諸多優(yōu)點(diǎn)以及作為一個(gè)人不可避免的缺點(diǎn)等。我把能找到的蘇東坡的所有文字都讀過(guò)，包括他在朝廷里寫(xiě)的公文，這之后，才是關(guān)于他的大量闡述性文字。前者不要受后者的打擾。有了這個(gè)基礎(chǔ)，詩(shī)學(xué)研究才能開(kāi)始起步。

記者：

在中國(guó)幾千年歷史文化傳統(tǒng)中，大文人猶如群星般璀璨。這其中，蘇東坡在當(dāng)代讀者中，知名度和影響力是罕有匹敵的。除了他文學(xué)上的成就之外，您認(rèn)為還有哪些原因？

張煒：

首先當(dāng)然是蘇東坡寫(xiě)出了為數(shù)很多的杰出作品。他的作品有一個(gè)最大的特點(diǎn)，真誠(chéng)自然，流暢易懂，絕不佶屈聱牙。這些通俗的文字又有深度、有大才情在里面。這種既簡(jiǎn)單又深邃，自然而然脫口而出的東西，是最難的。其次，蘇東坡的趣味極其廣泛，是一個(gè)真正的性情中人，毫不刻板。他的人生經(jīng)歷有大跌宕，起伏很大，這就有了傳奇性，利于口耳相傳。這些，導(dǎo)致蘇東坡其人其文得到了超出一般的廣泛傳播，影響力越來(lái)越大。蘇東坡人文修養(yǎng)很好，是個(gè)天才的個(gè)案，而所有的“個(gè)案”，都是難以分析的。比如他隨手寫(xiě)了那么多，日常打趣也記下來(lái)，這些稍稍蕪雜的文字里面，都能挑出好東西。西方的畢加索也是這樣，修養(yǎng)和個(gè)人才華的高度注定了，他們這樣的人就算隨手?jǐn)S下，水準(zhǔn)也不會(huì)太差，也會(huì)別有洞天。不管是蘇東坡還是畢加索，大藝術(shù)家們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是用筆不緊張，比一般人更有松弛感，說(shuō)到底就是更能專注于“自我”。他們的游戲精神，是生命質(zhì)地決定的。作家只有在活潑和放松的時(shí)候，才能釋放出嚴(yán)肅的時(shí)候釋放不出來(lái)的另一種靈動(dòng)與能量。

記者：

作為一個(gè)當(dāng)代文學(xué)寫(xiě)作者，您從蘇東坡那里獲得了哪些營(yíng)養(yǎng)？

張煒：

蘇東坡對(duì)我影響很大。我著迷于他守住“自我”的能力。守住自己的趣味，不被潮流所左右。蘇東坡不管是做人還是為文，都在努力地、自然地守住“自我”。他喜歡的東西，一定會(huì)盡力維護(hù)，而不是簡(jiǎn)單地舍棄。第二，蘇東坡身上體現(xiàn)出來(lái)一種對(duì)日常具體生活的熱愛(ài)，這很了不起。他的心沒(méi)有被世俗功利遮蔽。當(dāng)很大的官，也無(wú)官腔套語(yǔ)，能像孩子一樣天真。這種純潔不僅是一種性格，更是一種優(yōu)越的生命品質(zhì)。不曾丟失或盡可能保存生命的天真，其實(shí)就是保存生命的元?dú)?。第三，在?xiě)作方面，他沒(méi)有專業(yè)人士那么強(qiáng)的功利性，不緊張，很放松，跟著自己的心志趣味。這是十分了不起的。他的寫(xiě)作或創(chuàng)作只是心志才趣的驅(qū)使，這就避免了功利心和機(jī)會(huì)主義。在我看來(lái)，文學(xué)投機(jī)心理是現(xiàn)代寫(xiě)作者的不治之癥。

記者：

對(duì)于不是專業(yè)從事文學(xué)創(chuàng)作的普通讀者，您建議該怎么更好地閱讀蘇東坡、走進(jìn)蘇東坡的世界？

張煒：

盡量自己去讀蘇東坡的作品，不要太多地聽(tīng)從他人的話，特別是一些通俗性的介紹文字?？炊嗔怂淖髌?，回頭再和別人交流，這樣更好。艾略特有句名言：“在讀一位詩(shī)人的作品之前，對(duì)詩(shī)人及其作品了解得越少越好?！币馑际遣灰獙?duì)號(hào)入座，不要受他人的觀念影響，最大限度地以生命對(duì)生命的正常、平等的態(tài)度，去欣賞和理解作品本身。因?yàn)椴簧偃丝刺K東坡，先去看林語(yǔ)堂或其他人筆下的蘇東坡是怎樣的，這就容易被灌輸一系列的印象和定見(jiàn)，把他人塑造出來(lái)的蘇東坡，當(dāng)成了真實(shí)的蘇東坡。這就差大了。這里，也包括我的關(guān)于蘇東坡的文字，讀者讀蘇東坡的原著多了，待有了獨(dú)見(jiàn)之后，再找來(lái)讀，我們交流，這樣會(huì)更好。我怕影響他們的獨(dú)立見(jiàn)解、影響他們的正常欣賞。

不是一本蘇東坡傳記

而是分析他的文學(xué)和生命秘密

記者：

我發(fā)現(xiàn)您對(duì)蘇東坡的解讀，主要側(cè)重的是窺探、分析蘇東坡的文學(xué)和生命的秘密，有很多文學(xué)角度。

張煒：

一些人想從我這本書(shū)中看到一個(gè)歷史人物的故事、一本趣談或作品賞讀，是文不對(duì)題的。這不是一本蘇東坡傳記，也不是通俗講析讀物。它的學(xué)術(shù)成色和深度怎樣是一回事，但從類別上看屬于詩(shī)學(xué)研究。此書(shū)面對(duì)蘇東坡這個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體、天才個(gè)案，探究一些寫(xiě)作學(xué)問(wèn)題、詩(shī)學(xué)問(wèn)題。一個(gè)人的詩(shī)文與其生命是結(jié)合在一起的，文學(xué)的奧秘其實(shí)不過(guò)是生命的奧秘，沒(méi)有其他。

記者：

您去過(guò)眉山三蘇祠？對(duì)那個(gè)地方的地理環(huán)境有感覺(jué)嗎？

張煒：

專門(mén)去過(guò)兩次。對(duì)那個(gè)空間很有感覺(jué)。期待下次有機(jī)會(huì)再去。

記者：

闡釋他人的過(guò)程，也是完成自我的過(guò)程?？梢韵胂蟮玫?，您從他們身上獲得營(yíng)養(yǎng)，再轉(zhuǎn)化到自己的創(chuàng)作當(dāng)中。您自己意識(shí)到了這一點(diǎn)嗎？

張煒：

我深深感到，如果沒(méi)有中國(guó)古典文學(xué)對(duì)我這些年的影響，就寫(xiě)不出《不踐約書(shū)》《鐵與綢》，也寫(xiě)不出《河灣》《橘頌》這一類作品。它們是我長(zhǎng)途跋涉之后的抵達(dá)，甘辛自知。

記者：

很多作家在創(chuàng)作達(dá)到了一定高度后，再往上走是很難的，尤其是語(yǔ)言面貌容易停留在原地。但您能突破這一點(diǎn)，非常不容易。

張煒：

我也說(shuō)不上突破，只想在語(yǔ)言上往前。語(yǔ)言老套了，不再更新和生長(zhǎng)了，思想也就固化和僵化了。這是創(chuàng)作的衰頹，應(yīng)盡量避免這樣的情形發(fā)生。

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