近日，《紅樓心解》出版后兩個月，劉廣迎著《說三國 論決策》（新華出版社2022年9月）出版。

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這兩本書可以說是姊妹書，這既是對文學(xué)名著的解讀，也是時代抒寫。說三國、評三國是有歷史傳統(tǒng)的，這類著作很多。那么，《說三國 論決策》是一本什么樣的書？能給人什么樣的啟發(fā)？得到什么樣的閱讀體驗(yàn)？

《說三國 論決策》封面圖

《說三國 論決策》里的工作和生活

作者運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)力理論，對《三國演義》的角色進(jìn)行了分析和描述，賦予了新的內(nèi)涵，使之能夠?qū)由钌踔谅殘龅姆N種情形，能夠讓人多視角、更深刻地認(rèn)識工作、生活和自己。由于《三國演義》具有的大眾性，其中的角色都有相對固化的特征，讀者并不用在閱讀的過程中進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，而是可以直接代入去體會小說的精妙。由此，《說三國論決策》讓大家直接看到的更多是方法論。

具體來說，《說三國論決策》全書共分12章，以“擇業(yè)論”精彩開篇，生瓜蛋子一樣的曹操如何步入職場，精明的諸葛亮依靠精算把握入場時機(jī)，司馬懿的不爭之爭，等等。而大多數(shù)人卻都和董卓一樣，順時順勢卻被時勢洪流裹挾，到底還是自己把握不好自己。擇人論、擇偶論、成事論、奇計(jì)論各章一路下去，分為203節(jié)。除了最后一章外，前11章的178節(jié)分別截取《三國演義》的片段，凝練成一個個小故事，針對生活或者職場的一個小問題，或者說明了一個小觀點(diǎn)。這些故事、問題和觀點(diǎn)之間又互相關(guān)聯(lián)，彼此聯(lián)系，渾然天成，不乏深刻。最后一章“開放性思考”則從《三國演義》中抽離出來，多少有點(diǎn)兒展望未來的意思。這一章的最新潮的概念體現(xiàn)了最為前沿的知識和認(rèn)識，讓讀者從《三國演義》中抬頭仰望天空。

全書延續(xù)著作者精煉、生動、幽默的語言風(fēng)格。“司馬懿的一生是‘請辭’的一生，越是‘請辭’，越是被提升?！币痪湓挘研乃忌谱?、做事善成，做人善終的司馬懿給說透了?！霸谪?cái)富、職位、榮譽(yù)面前，當(dāng)反思袁術(shù)與孫堅(jiān)，不妨參考學(xué)習(xí)孫策。有時候，不要才是最好的選擇?！睂こ５览?，納入“一塊石頭引發(fā)的血案”，瞬間生動了許多，更容易融入讀者的精神血液?！叭松挠腥ぶ幨?，在有諸多選擇的時候，并不清楚最重要的是什么；清楚什么最重要的時候，已經(jīng)沒有多少選擇了。”小道理背后的大道理，一目了然。這種語言風(fēng)格和敘述方式，顯著增加了閱讀的樂趣，讓文字都活了起來。

總的來看，《說三國論決策》是一本輕松的書，同時又不失嚴(yán)肅和深刻，使讀者得到教益。把《說三國論決策》捧在手中，可以休閑讀，也可以沉浸其中讀。如果能夠把作者的描述和讀者自身的工作、生活對應(yīng)起來，那就更有意思了。

依托“三國”立論并展開現(xiàn)實(shí)講述

三角形是最穩(wěn)定的。在這此基礎(chǔ)上，魏、蜀、吳三分天下之情勢，更有利于各個方面進(jìn)行關(guān)系的鏈接。作者前著《紅樓心解》的核心思想是“人是一切關(guān)系的總和”?！度龂萘x》相比《紅樓夢》，則通俗得多。這樣，作者依托《三國演義》展開立論，各種故事和素材俯首皆是，信手拈來。作者將其納入領(lǐng)導(dǎo)力概念下，十分嫻熟地講觀點(diǎn)、談?wù)J識，使這些“三國故事”以全新的生動面貌示人，令讀者興味盎然。比如袁紹因?yàn)樽類鄣男鹤由。瑳]有心思征伐，失去了奪取空虛的許昌的良機(jī)?！墩f三國論決策》中寫到：“許攸長嘆袁紹是個庸主，但也會有不少人感嘆：看看人家老公，多么有愛?。　?/p>

觀點(diǎn)不同也是人之不同，人之不同也是視角不同。面對講了幾百年，說了無數(shù)遍的三國故事，作者依然能夠極其生動地“說三國”，依靠的就是作者獨(dú)到的視角。更為可貴的是，這種生動更多的是基于現(xiàn)實(shí)的生動，是基于領(lǐng)導(dǎo)力，以及讀者生活和職場體驗(yàn)的“論決策”。全書的每一小節(jié)字?jǐn)?shù)不多，其中絕大多數(shù)都取自這種視角，體現(xiàn)了這種生動。即便全書如此細(xì)分，但總體觀點(diǎn)并不蕪雜分散，而是高度集中在領(lǐng)導(dǎo)力概念下。其中在不同章節(jié)從不同角度對“三國人物”不同的敘述。比如曹操，比如諸葛亮，將他們在各章中的故事組合在一起，仿佛將曹操、諸葛亮等等放入了萬花筒，繽紛多彩，無限延展。從這樣的角度閱讀《三國演義》，對于讀者來說會不會很新奇？

作者在眾多三國故事中，加入了現(xiàn)代內(nèi)容。這些現(xiàn)代內(nèi)容不僅僅是對《三國演義》和三國人物的解讀，有許多來自于當(dāng)代的事件，或者相關(guān)內(nèi)容。這是一種融合，打掉了歷史與現(xiàn)實(shí)之間的物理距離，使歷史觀點(diǎn)成為現(xiàn)實(shí)觀點(diǎn)。比如把貂蟬和《色戒》中的王桂芝對比，比如黑色喜劇《荒蠻故事》的T恤男、西裝男與出賣劉璋的張松，等等。這些現(xiàn)代內(nèi)容的加入，使《說三國論決策》的精神內(nèi)核更加貼近現(xiàn)實(shí)，使讀者可以對照著現(xiàn)實(shí)邊讀邊思考。

《說三國 論決策》帶來的啟發(fā)和價值

閱讀高手不僅通過閱讀輸入，更講究產(chǎn)出?！墩f三國論決策》從產(chǎn)出角度來看，是可以給大家?guī)碓S多的啟發(fā)的。這些啟發(fā)既可以從心智上豐富讀者，也可以給與讀者現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。比如“在不愛‘跳槽’的田豐”一節(jié)寫到：人皆有好勝之心，希望比別人高明，不希望別人比自己厲害。因此，有才華即是潛在風(fēng)險，有貢獻(xiàn)就是現(xiàn)實(shí)危機(jī)。怎樣化解？有才華便需謹(jǐn)慎，有貢獻(xiàn)必須退讓分享；用自己的才華照亮他人，把自己的成果分給他人。一段話，把引人入勝的田豐的故事中蘊(yùn)含的道理抽離出來，簡單而又深刻。這種啟發(fā)在整部書中如星光布滿天空，隨處都是。

《三國演義》的持續(xù)廣泛傳播，使“三國”自然地表現(xiàn)為一種大眾生活樣式?！墩f三國論決策》中闡述的認(rèn)識和道理，其實(shí)就是生活中的哲理。但作者又和那些專做學(xué)問，解決思想和文化上的根本問題的專家學(xué)者不同，作者通過《說三國論決策》，既解決讀者的思想問題，更從思想和認(rèn)識上解決現(xiàn)實(shí)問題。做到這一點(diǎn)，離不開作者深厚的積累。尤其是落到領(lǐng)導(dǎo)力概念上，作者除了深厚的理論基礎(chǔ)，更有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這是作者撰著本書，使本書具有非凡價值的有利條件。雖然有這些前提，但要將說《三國演義》的書寫得如此深厚有趣，是很難的事情。值得慶幸的是，作者做到了，于是我們手頭有了這本《說三國論決策》。

比較巧合的是，通過閱讀這本書，作者和讀者都能站在上帝視角，來俯瞰三國物事，來俯瞰眾生。的確，如何對待傳統(tǒng)，就是如何對待人；如何對待傳統(tǒng)文化，就是如何對待人生。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！墩f三國論決策》眾多論說《三國演義》的著作中，別開生面，耳目一新。風(fēng)流過后沉淀下日常，閱讀《說三國論決策》，一定能豐富讀者的頭腦，潛移默化讀者的人生。（徐興君）

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