在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
沒有人是一座孤島
有人笑說:“門縫里看人,把人看扁了。而當(dāng)今的社會,卻是門縫里看人,把人看遠(yuǎn)了?!比欢?,笑聲背后的辛酸,卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關(guān)系,更是人心鑄成的一道道心門,將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠(yuǎn)在天涯,隔出了“事不關(guān)己,高高掛起”,隔出了所謂的安全感,也隔出了一個冰冷的世界。
(資料圖片)
然而,沒有人是一座孤島,社會中的你我總有著千絲萬縷的聯(lián)系,只有每個人都點(diǎn)燃心中善的火焰,順手的小事,平常的愛心,便能拯救整個社會的明天。
順手的小事不一定小,別人的事也不一定只屬于別人,倘若修船工不愿為別人的船補(bǔ)一下多余的洞,那如果劃船的孩子中也有一個是他自己的掌上明珠,他又怎能不因沒有順手做小事而后悔莫及?
順手的小事,彰顯的不只是一種向善的習(xí)慣,更是道德社會的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十位路人,竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦,卻不敢只是順手地將她拉到一邊。
冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地,更是十幾億國人的冷漠之心。還好,還好有人愿意伸手,還好有人愿意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把,她這一拉,不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣,更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一個拾荒者,有的卻是超越眾人的至善至美。她的善,不是驚天動地的英雄壯舉,卻足以使冷漠的靈魂為之震顫;她的美,不是沉魚落雁閉月羞花,卻足以讓每個人都為她的魅力所折服。
但你我更要知道,這種魅力并不是你我力所不能及,只要我們愿意將順手的小事用心做好,將平常之愛心播撒在身邊,我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。
也許,平常的愛心只是蘇州撐傘女孩的一把傘,它卻可以撐起愛,撐起陽關(guān),撐起人與人之間的橋梁;也許,平常的愛心只是那位白衣少女的一次人工呼吸,這卻可以挽救一個生命,挽救一片道德,挽救人與人之間的溫情。
沒有人是一座孤島,順手的小事與平常的愛心便是善的橋梁。
各有千秋
“江山代有人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言,道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰(zhàn)國,諸子百家。學(xué)者雖處于動蕩之世,思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流,在爭辯中借鑒,它們是亂世中明亮的火焰,照亮了中國前進(jìn)的道路,造就了諸子百家的璀璨輝煌。
人們時常感到生不逢時,期望回到或飛越到某個時空的過去或未來,但不曾想,每個時代自有它得天獨(dú)厚,不可比擬的機(jī)緣巧合,從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特,春秋戰(zhàn)國如此,中國近代亦如此。近代中國飽受外國列強(qiáng)的侵略,知識分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光,造就了新文化運(yùn)動中新文學(xué)的無比震撼。中西文化相互融合,白話文小說如《阿q正傳》等新式文學(xué)作品,讓人震耳發(fā)聵,喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志,我們亦會贊揚(yáng)這個時代,欽佩這些愛國者,或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。
每個時代,每個地方,都上演著它們的獨(dú)有的歷史,各有千秋。中國如此,外國亦如此。
寧靜浩瀚的大海,孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑,奇妙的神話,閃耀的哲學(xué)之光……無不讓人心往神馳,愿可生活在那美好的和諧中,但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時期的刺激時代。
文藝復(fù)興時,資產(chǎn)階級為反封建求民主,從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說:我愿回到古希臘那民主的年代,卻更愿活在當(dāng)下,肩負(fù)我的責(zé)任,將人文主義延展于今。的確,各個時期的文明成就各有千秋,我們只能選擇喜歡或傾向于哪個,卻不能脫離我們的時代,但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。
古往今來,是時代造就了人,造就了文化,或是人與文化創(chuàng)造了時代,我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期,卻因活在當(dāng)下而一味埋怨,這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中,不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。
周國平曾言:每個人都有自己的朝圣路,每個人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時代的精神家園。每個人的向往不同,一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆,居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛一世紀(jì)以前,伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)……人們雖趣舍萬殊,靜躁不同,但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力,這個時代亦有一番美麗的天地。
春秋百代,各有千秋。
天生我材必有用
茫茫蒼穹,每個生命都是與眾不同的,都有其存在的特殊價值,正如詩仙李白說的那樣:天生我材必有用。
水滴雖小,卻可以組成大海;沙粒雖小,卻可以組成宇宙;綠葉雖小,卻可以組成森林……不管你是什么,上天創(chuàng)造了你,總有你的用處,不成“方”,還可以成“圓”,正如古詩所云:“方圓雖異器,功用信俱呈?!?/p>
自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不適合這條路,你可能適合另一條路,三百六十行,行行出狀元。
美國前總統(tǒng)林肯,他是美國歷最偉大的總統(tǒng)之一,但他的總統(tǒng)之路走得異常艱難。林肯出生在一個貧困的家庭,他有很多的兄弟姐妹。在他小時候,他的父親告訴他要想不愁飯吃,就去當(dāng)大律師。但是由于家里貧窮,他的大律師之路沒有走成。于是他被父親送去當(dāng)鞋匠,但由于鞋匠主吝嗇、狠毒,他的鞋匠之路同樣沒有成功。后來長大了,他做過清潔工、送報員、服務(wù)生等工作,但是他覺得都不適合他自己,他永遠(yuǎn)堅(jiān)信著一句話:天生我材必有用。再后來,他去競選州長,但屢次競選不上,他傷心,他彷徨,他曾一度想放棄這條路,但他沒有,他相信自己,最后他終于成為了美國歷最為優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。
我國歷明代的富豪萬三千,他的錢財(cái)多得數(shù)不完,甚至富可敵國。萬三千曾經(jīng)是個窮小子,在小時候經(jīng)常被欺負(fù),他發(fā)誓一定要做一個有錢人,于是他去做生意。一個窮小子去做生意當(dāng)時被很多人恥笑,俗話說“隔行如隔山”,一開始他四處漂泊,到處向人請教做生意的方法,但大家都不愿意將自己的經(jīng)驗(yàn)告訴他,于是他居無定所,四處漂泊。他曾想自己應(yīng)不應(yīng)該做生意,但他不甘做窮人,他覺得自己一定能成大器,“天生我材必有用”。終于在他努力了十余年后,成為了明代第一大富豪。
也許你不適合做醫(yī)生,但你可以去當(dāng)律師;也許你不適合唱歌,但你可以去學(xué)琴:人生的道路千千萬,總有一條道路適合自己。無論是“方”,還是“圓”,都有他存在的價值和意義,最重要的是要有豁達(dá)的胸懷。、
天生我材必有用,不成“方”可以成“圓”。
學(xué)會舍棄
鳴蟬奮力地甩掉了外殼,才獲得鳴叫藍(lán)天的自由;壁虎掙脫掉受傷的尾巴,才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變得座無虛席,也就喪失了運(yùn)算的能力。學(xué)會舍棄,是一種財(cái)富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位,才獲得了“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適,并贏得千古美譽(yù);李白因“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿,才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。
曾獲諾貝爾物理學(xué)獎的楊振寧,一生勤勞到苦,他受歐洲“物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)”的影響,追隨物理學(xué)家泰勒博士研究物理,他一直想寫一篇實(shí)驗(yàn)論文,但最終沒有好的發(fā)現(xiàn),人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。
后來,在泰勒博士的引導(dǎo)下,楊振寧毅然放棄了自己鐘愛的實(shí)驗(yàn)室,轉(zhuǎn)向物理理論領(lǐng)域的研究,最終成為一位杰出的諾貝爾獎的獲得者。
丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績,都是緣于他在初中時做出的一次選擇,當(dāng)時他十分喜愛臺球,并顯示了一定的天賦。然而傳統(tǒng)觀念卻是“萬般皆下品,惟有讀書高”,他的學(xué)習(xí)成績很差,他不知如何選擇。在與父親商量之后,他毅然放棄升學(xué),專攻“斯諾克”,終于取得多次公開賽冠軍和世界冠軍,被稱為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄,放下顧慮,勇敢抉擇,最終取得成功。
有這樣一個真實(shí)的故事,在馬達(dá)加斯加群島有一群頑皮的猴子,經(jīng)常偷吃人們豐收的花生糯米,這里的人們想了個辦法,將花生糖果放到了一個頸口瓶中,當(dāng)猴子們看到瓶口的美味時,將手伸進(jìn)去,抓一把花生糖果后才發(fā)現(xiàn)這時手已經(jīng)出不來了,直到人們抓住它時,它依舊不想放棄糖果,不會適時的舍棄,使聰明的猴子落入人們的手中。
正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔(dān)子進(jìn)入溜滑的田埂上時,就會心跳加快雙腿發(fā)抖,擔(dān)子沒有加重,也不是你沒有能力挑擔(dān)子,而是你擔(dān)心摔倒,弄臟衣服,顧慮太多。當(dāng)你脫去衣服和鞋襪,你會很快地走出田埂,適時的舍棄使你獲得成功。
鳴蟬的舍棄使它獲得自由,壁虎的舍棄使它重獲生命,算盤的舍棄使它擁有價值,正確的舍棄才會使你走向成功的彼岸。
當(dāng)然,不是所有舍棄都會使你成功,錯誤的舍棄只會讓你距離正確的道路越來越遠(yuǎn)。正確舍棄如羅盤,指引你航行的方向,如何正確舍棄,還真是人生的一個大問題,需要我們好好學(xué)習(xí)呀!
滿身花雨又歸來
滄海霽月,落崖驚風(fēng)。一花一世界,一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中,在余音繞梁的低回處,在清風(fēng)送爽,點(diǎn)點(diǎn)星光之下,人,如同窗外的簾燕,在歸途中幾度徘徊。
能見證人類在現(xiàn)代化的大路上越來越遠(yuǎn)的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時,貓已經(jīng)從肩負(fù)重任的衛(wèi)家戰(zhàn)士蛻變成養(yǎng)尊處優(yōu)的寵兒。當(dāng)我們高唱“老鼠愛大米”的時候已激不起貓的半點(diǎn)兒斗志——它早已轉(zhuǎn)變了習(xí)性,愛上了魚。是什么使貓失去了捉老鼠的本能?又是什么使貓從獵人變成獵物?我想說“不”,貓決不是坐享其成的觀望者,它的體內(nèi)還潛存著奮斗的本能。
隨著歷史的飛躍和時代的變遷,人類用雙手創(chuàng)造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的,它不僅存在于精神,更滲透進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)生活的各個領(lǐng)域,這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平,也在很大程度上改善了人類的生活環(huán)境。我們不否認(rèn)這種變化帶給人類的優(yōu)越,但伴隨著進(jìn)步而來的種種矛盾也日益突顯。
而對優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境,人們失去了奮斗的本能,越來越不愿勞動,甚至恥于勞動。各種高端科技產(chǎn)品及機(jī)器都以代替人類勞動為主要目標(biāo)。殊不知,雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。奮斗與勞動是大自然賦予的本能,而自然的本能在逐步褪去了,也標(biāo)志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然,離自然越來越遠(yuǎn)。
春來花自青,秋至葉飄零,這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
“住在布達(dá)拉宮,我是雪域。
走在拉薩城中,是世間最美的情郎?!?/p>
這是倉夾嘉措留下的詩句,也是他對于人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生,全是為這種本能而活。他不貪戀權(quán)位,更不為財(cái)富而誘惑,他的心,時時刻刻尋找人間最真實(shí)的情感,他把人間的至真至愛,把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問佛:為什么總也遺憾?
佛曰:沒有遺憾,無法體味幸福。
問佛:為什么下雪總在夜里?
佛曰:美好的東西總在不經(jīng)意間流走。
倉夾嘉措這樣問,人類也這樣問,因?yàn)槲覀兛偸窃诿篮弥辛粝逻z憾,正如我們已淡去的本性。
貓被誘惑蒙蔽了雙眼,忘記了本能。但我相信,人不會在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性,更不會失去奮斗的本能。人是一只簾燕,在自然的窗前徘徊,依然如泉般清澈,依然如茶般香醇,也依舊滿身花雨又歸來。
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